لدى علماء آثار الشرق الأوسط كلمة يستحق أن تتعلّمها قبل السفر: تل. إنه تلّ، لكنه ليس طبيعيًا. آلاف السنين بنى الناس بيتًا من الطوب اللبن، فينهار، ويقيمون على أنقاضه بيتًا جديدًا، وعبر مئة جيل ارتفعت القرية فوق السهل عشرات الأمتار. بالتركية يُسمّى هذا التلّ هويوك، ومن هنا تشاتال هويوك وألاجا هويوك؛ وطروادة تلّ أيضًا، لكن بلا الكلمة في الاسم، وغوبكلي تبه تلّ من معابد مطمورة ومبانٍ حولها. في كل تلّ ترقد الطبقات واحدة فوق الأخرى، وأعلاها أحدثها. يدخل عالم الآثار التلّ من فوق ويرفع طبقة بعد طبقة حتى يبلغ الأرض البكر، الصخر الذي قام عليه أول بيت.
لنتخيّل أن تاريخ تركيا كله تلّ واحد من هذا النوع، وأنا أحفره من أعلى. في الأعلى الجمهورية التي نمشي عليها، وتحتها العثمانيون، وتحتهم بيزنطة، وهكذا حتى الأعمدة قرب شانلي أورفا التي نصبها صيادون لم يعرفوا الزراعة بعد. كل فصل طبقة واحدة: من الطريقة التي انتهت بها إلى ما بدأت منه، وأساسها هو الطبقة التالية. والطبقات لا ترقد مستوية حتى في تلّ حقيقي: بيزنطة تمتدّ موازية للسلاجقة والعثمانيين، وشظايا الحثيين موازية لليديا وفريجيا، لذلك فالتواريخ في العناوين حدود طبقة لا جدران بينها. والجغرافيا لا تطابق العمق: الطبقات العليا تُرى أفضل ما تُرى في إسطنبول وبورصة، والحثيون والعصر الحجري الحديث يرقدون في الوسط، بين تشوروم وقونية، واليونانيون والرومان على الساحل، والقاع في الجنوب الشرقي، تحت شانلي أورفا وديار بكر.
اليوم طبقة الجمهورية هي ما نمشي عليه: نصب الجمهورية في تقسيم، وشارع الاستقلال بعماراته وترامه من أواخر القرن التاسع عشر، ومحطة سيركجي حيث كان ينتهي قطار الشرق السريع. احتُفل بالمئوية عام 2023، وفي تلك السنة عُلّقت صورة أتاتورك على كل بيت تركي.
نعود إلى الوراء. في 29 أكتوبر 1923 أُعلنت الجمهورية، والعاصمة صارت أنقرة لا إسطنبول: بعيدًا عن القصور والمضائق وكل ما يذكّر بالسلاطين. وفي صيف السنة نفسها ثبّتت معاهدة لوزان الحدود ونظّمت تبادل السكان: نحو 1,2 مليون يوناني أرثوذكسي غادروا الأناضول، ونحو 400 ألف مسلم قدموا من اليونان، وسميرنا اليونانية التي احترقت في سبتمبر 1922 صارت إزمير التركية. وقبل ذلك دارت ثلاث سنوات من حرب الاستقلال ضد معاهدة سيفر لعام 1920 التي كانت ستقطّع الأناضول.
انتهت الإمبراطورية العثمانية في 1 نوفمبر 1922، حين ألغت الجمعية الوطنية الكبرى السلطنة. كانت قد أمضت سبعين سنة تفقد الولايات، وخسرت الحرب العالمية الأولى ومعها الجزيرة العربية والعراق وسوريا وفلسطين. وفي الحرب نفسها، عام 1915، رُحّل أرمن الأناضول إلى صحارى سوريا ومات معظمهم؛ وبيوت الأرمن في ماردين والكنائس على بحيرة وان، التي ستصادفنا في الطبقات السفلى، تقف منذ ذلك الحين بلا أرمن.
لكن ما نراه في إسطنبول هو الذروة: المسجد الأزرق من 1609–1617، أُقيم قبالة آيا صوفيا ليباريها، والسليمانية التي بناها سنان في خمسينيات القرن السادس عشر، وكوزا خان في بورصة من 1491 حيث كانت تُباع شرانق الحرير، وتوبكابي الذي وُضع أساسه بعد الفتح بست سنوات، والبازار الكبير الذي يتاجر منذ القرن الخامس عشر.
آخر شظية من بيزنطة في الأناضول، طرابزون، حيث جلس آل كومنينوس الكبار مئتين وخمسين سنة بعد الحملة الصليبية الرابعة، أخذها محمد الثاني عام 1461؛ والقلعة على الصخرة فوق طرابزون من بنائهم، والعثمانيون رمّموها فقط. أما فتح القسطنطينية نفسه فكان قبل ذلك بثماني سنوات، في 29 مايو 1453، بعد 53 يومًا من الحصار؛ والإمبراطور الأخير، بحسب الرواية، قُتل في المعركة الأخيرة ولم يُتعرَّف على جثته قط.
قبل ذلك بنصف قرن كاد العثمانيون أن يُمحوا: في 1402 هزم تيمورلنك بايزيد الأول قرب أنقرة وأسره، فمات في الأسر بعد ثمانية أشهر، وتفكّكت الدولة عشر سنوات إلى إمارات. وأولو جامع في بورصة بقبابه العشرين أتمّه بايزيد عام 1399، قبل الكارثة بثلاث سنوات. والجنويون الذين كانوا يحكمون غلطة كمستعمرة كانوا قد أقاموا فوقها برجًا قبل ذلك بنصف قرن، سنة 1348، وبعد 1453 بدّلوا سيّدهم فحسب. وقبل هذا كله كانت بورصة، أول عاصمة حقيقية، أخذها أورهان عام 1326: مدينة ببازار حيّ. والبداية ذاتها، سنة 1299، سوغوت، إمارة عثمان الصغيرة، واحدة من عشرات مثلها، بفارق واحد: كانت جالسة على الحدود البيزنطية تمامًا وكبرت على حساب بيثينيا البيزنطية، ثم ابتلعت جيرانها الأتراك بعد ذلك.
مسجد السليمانية
يقوم مسجد السليمانية على التلة الثالثة من إسطنبول ويُعدّ العمل الرئيسي لمعمار سنان في العاصمة نفسها.
قصر توبكابي
وُضع أساس قصر توبكابي في ستينيات القرن الخامس عشر في عهد محمد الثاني على الرأس بين بحر مرمرة والبوسفور والقرن الذهبي، وطوال أربعة قرون تقريبًا…
برج غلطة
يرتفع برج غلطة فوق حي كاراكوي، على تلة الضفة المقابلة للمدينة القديمة من القرن الذهبي.
قلعة طرابزون
تمتد أسوار طرابزون البيزنطية على حافة عرف صخري بين واديين وتقسم المدينة القديمة إلى ثلاثة أجزاء — القلعة العليا…
مسجد أولو جامع في بورصة
بُني جامع بورصة الكبير، أولو جامع، في 1396–1399 في عهد السلطان بايزيد الأول من غنائم معركة نيقوبوليس.
كوزا خان
بُني كوزا خان في 1490–1491 بأمر السلطان بايزيد الثاني: كان دخل الخان يُنفق على صيانة مسجده في إسطنبول.
بحلول 1308 لم يبق من سلطنة الروم سوى الاسم؛ ورسميًا عاشت بعد ميلاد الإمارة العثمانية تسع سنوات. جلال الدين الرومي، الشاعر الفارسي، مات في قونية عام 1273 في سلطنة تابعة بالفعل؛ وضريحه تحت القبة الخضراء اليوم من أهم مزارات البلاد. ومدرسة تشيفته منارلي في أرضروم، من ستينيات وسبعينيات القرن الثالث عشر، والتاريخ الدقيق موضع خلاف، بمئذنتيها المضلّعتين المكسوّتين بالقاشاني الفيروزي، بُنيت هي أيضًا في عهد المغول: ففي 1243 هزموا السلاجقة عند كوسه داغ، ومنذ ذلك الحين صار المغول ينصّبون السلاطين ويعزلونهم.
كان الازدهار قصيرًا ويقع في عشرينيات وثلاثينيات القرن الثالث عشر: حينها أُكمل مسجد علاء الدين على التلة في قونية، وفي العقود نفسها أُقيمت على الطرق كل ثلاثين إلى أربعين كيلومترًا، أي على مسيرة يوم للقافلة، خانات يبيت فيها المسافر ثلاثة أيام بالمجان. وهذه الطرق هي الإرث السلجوقي الأهم. عند أسبندوس بنى السلاجقة جسرًا بمنحدرات حادة على دعائم جسر روماني من القرن الرابع، ولأن بعض الدعائم انزلق مع التيار اضطروا إلى مدّ العقود بشكل متعرج. طبقة ترقد فوق أخرى حرفيًا، ويمكن السير عليها.
لم تكن شبه الجزيرة في عهد السلاجقة تركية وحدها: فمن 1098 إلى 1144 جلس الصليبيون في الرها، شانلي أورفا اليوم، وظهرت أول دولة لهم في الشرق قبل مملكة القدس. وصارت قونية، إيقونية القديمة، عاصمة السلطنة عام 1097، بعد أن استعاد البيزنطيون نيقية بمساعدة الصليبيين. أما العاصمة الأولى، منذ 1077، فكانت نيقية بالذات، على بعد مئة كيلومتر من القسطنطينية: بلغها الأتراك في ست سنوات بعد معركة واحدة.
مدرسة تشيفته منارلي
مدرسة دينية من أواخر القرن الثالث عشر، أشهر مباني أرضروم وأحد أكبر معالم العمارة السلجوقية في…
مسجد علاء الدين في قونية
أقدم جامع في قونية يحتل قمة تلة علاء الدين تبه — وهو تلّ اصطناعي في قلب المدينة، وجد علماء الآثار تحته…
جسر أوريميدون
جسر محدودب فوق نهر كوبرو تشاي، المعروف في العصور القديمة باسم أوريميدون، على بعد كيلومترين من أسبندوس.
متحف مولانا
ضريح الشاعر والمتصوف جلال الدين الرومي، المعروف باسم مولانا، — أهم مزار في قونية وأحد أكثر الأماكن زيارة في تركيا.
تبدأ هذه الطبقة أعلى من سابقتها: عاشت بيزنطة بعد السلاجقة ولم تنتهِ إلا عام 1453، حين لم يبق منها سوى مدينة وضواحيها. في القرن الثاني عشر كان آل كومنينوس ما يزالون يمسكون الساحل، لكن الهضبة بعد ملاذكرد صارت تركية. آني، مدينة الألف كنيسة عند الحدود الأرمينية اليوم، اقتحمها ألب أرسلان عام 1064 بعد 25 يومًا من الحصار، وكانت بيزنطة قد ضمّتها قبل ذلك بعشرين سنة فقط، في 1045. وكان الشرق قبل ذلك أيضًا مرقّعًا وليس بيزنطيًا كله: الباغراتيون الأرمن في آني وقارص، ومملكة فاسبوراكان بكنيسة أختمار من 915 على جزيرة في بحيرة وان، وعليها داود وجليات على الجدران الخارجية، ومسيحيو طور عبدين السريان الذين يقيمون قداسهم بالآرامية إلى اليوم.
وكابادوكيا بيزنطة أيضًا: رسوم القرنين العاشر والثاني عشر في غوريمه وأربعة عشر كيلومترًا من الكنائس الكهفية في وادي إخلارا. وتحتها طبقة أشدّ وطأة. في القرون السابع إلى العاشر، حين كانت الغارات العربية تبلغ وسط شبه الجزيرة، كانت قرى بأكملها تنزل تحت الأرض. ووسّع البيزنطيون درينكويو وكايماكلي: في درينكويو ثمانية طوابق مفتوحة تنزل 85 مترًا، فيها إسطبلات ومعصرة نبيذ وأبواب على هيئة أرحية لا تُغلق إلا من الداخل.
ذروة الطبقة هي جستنيان. في 562 أُقيمت فوق آيا صوفيا القبة الحالية بقطر 31 مترًا، بعد أن انهارت الأولى بعد عشرين سنة من تكريسها؛ ومنذ ذلك الحين انهارت القبة جزئيًا مرتين، في 989 و1346، وأُعيد جمعها في المرتين. وبُنيت آيا صوفيا نفسها في 532–537، في خمس سنوات وعشرة أشهر، وفي الفترة نفسها حُفر تحت الميدان صهريج البازيليك على 336 عمودًا نُزعت من أطلال قديمة. وفي 505، قبل جستنيان بجيل، أقام الإمبراطور أنستاسيوس قلعة دارا في وجه الفرس، وأسوارها بارزة من الحقل على بعد عشرة كيلومترات من الحدود السورية، قرب ماردين. ماردين القديمة بيوت سريانية وأرمنية يسكنها الأكراد والعرب؛ وفوقها دير الزعفران، دير من القرن الخامس، وفي طور عبدين إلى الشرق مار غبريال من 397، أحد أقدم الأديرة العاملة في العالم. في 395 انقسمت الإمبراطورية شطرين، وفي 330 أسّس قسطنطين العاصمة في موضع بيزنطيون اليونانية.
كنيسة الصليب المقدس في جزيرة أختمار
كنيسة الصليب المقدس في جزيرة أختمار — تحفة العمارة الأرمينية في العصور الوسطى، بناها المعماري مانويل في 915–921 من أجل…
حديقة غوريمه الوطنية
حديقة غوريمه الوطنية — واد في قلب كابادوكيا، تعرّى فيه التوف البركاني إلى مخاريط وأعراف و«مداخن الجنّيات».
مدينة درينكويو الجوفية
درينكويو — أعمق المدن الجوفية المكتشفة في كابادوكيا: تنزل الأروقة تحت الأرض نحو خمسة وثمانين مترًا…
وادي إخلارا
إخلارا — أخدود بطول أربعة عشر كيلومترًا في جنوب غرب كابادوكيا، شقّه نهر مليندز في التوف البركاني إلى عمق يبلغ مئة…
مدينة دارا الأثرية
دارا، أو أنستاسيوبوليس، — موقع بيزنطة المتقدّم في الشرق، بناه الإمبراطور أنستاسيوس نحو عام 505 ليكون ثقلًا موازيًا للقوة الفارسية…
مدينة ماردين القديمة
ماردين القديمة — مدرّج حجري على سفح الجبل فوق سهل ما بين النهرين: الشوارع تمضي طبقات، وبيوت الحجر الجيري الذهبي تقف بعضها…
دير الزعفران
دير الزعفران، «الدير الزعفراني»، — المركز الروحي للكنيسة السريانية الأرثوذكسية، أُسّس في القرن الخامس في موضع أقدم منه…
دير مار غبريال
مار غبريال، أو دير العمر، — أقدم دير سرياني أرثوذكسي عامل في العالم: أُسّس عام 397 ولم يتوقف منذ ذلك الحين ولو مرة…
آيا صوفيا
بُنيت آيا صوفيا في 532–537 بأمر الإمبراطور جستنيان: في خمس سنوات رفع أنثيميوس التراليسي وإيزيدور الميليتي القبة…
صهريج البازيليك
صهريج البازيليك — أكبر خزانات المياه الجوفية في القسطنطينية البيزنطية.
لم تنتهِ الأناضول الرومانية بل انتقلت مع العاصمة، وكانت قبل ذلك بثلاثة قرون أغنى أجزاء الإمبراطورية. ومعظم ما يسمّى «تركيا القديمة» بُني في عهد الرومان لا في عهد اليونانيين.
على الساحل من برجة إلى أوليمبوس أكثر من عشر مدن قديمة، واللافتات البنية بأسمائها على الطريق تصادفك أكثر من لافتات القرى الحية. أسلم المسارح في أسبندوس: من القرن الثاني، حُفظ مع جدار المسرح، وهذا نادر في مسرح قديم، وتقام فيه الحفلات. الترميم فيه كثير، ولا بأس: أسبندوس مسرح نادر على الساحل يُقرأ كمبنى لا كخربة. وفي ميرا تحت القبور الليكية مسرح روماني أيضًا، عند مدخله أقنعة حجرية للمأساة والملهاة، وفي سميرنا تحت إزمير اليوم كُشفت أغورا رومانية. ومكتبة كلسوس في أفسس بناها نحو عام 117 ابنٌ تخليدًا لأبيه؛ والمسرح الذي يسع 25 ألفًا هناك أيضًا. وهيرابوليس تقوم على ترافرتين باموكالي، والبركة القديمة بأعمدتها الساقطة ما زال يملؤها النبع الحار نفسه. ولاودكية على بعد عشرة كيلومترات، مدينة سفر الرؤيا، «لا باردة ولا حارة»، لم تُنقَّب إلا في العشرين سنة الأخيرة وهي شبه خالية.
جمعت روما شبه الجزيرة قطعة قطعة: ضمّ فسبازيان كوماجين عام 72، وكلوديوس ليكيا عام 43، وأغسطس غلاطية عام 25 ق.م، وبومبيوس بونتوس بعد ثلاث حروب مع ميثريدات. ونشأت ولاية آسيا عام 129 ق.م ومركزها برغامون، وصارت أفسس عاصمتها في عهد أغسطس. وبدأ كل شيء عام 133، حين أوصى آخر ملوك برغامون أتالوس الثالث بمملكته لروما: لم تأخذ روما الأناضول بالحرب بقدر ما أخذتها بالميراث والمعاهدات.
مدينة أسبندوس العليا
بينما تقف حافلات السياح عند المسرح الشهير، تبقى التلة فوقه خالية عادة، مع أن المدينة نفسها كانت هناك.
مكتبة كلسوس
بنى مكتبة كلسوس في أفسس نحو عام مئة وسبعة عشر القنصل غايوس يوليوس أكويلا تخليدًا لأبيه تيبيريوس يوليوس كلسوس بوليمايانوس…
مسرح أفسس الكبير
مسرح أفسس الكبير منحوت في السفح الغربي لجبل باناير ويبقى أكبر مسرح قديم في آسيا الصغرى.
هيرابوليس
أسّس ملوك برغامون هيرابوليس في أوائل القرن الثاني قبل الميلاد عند الينابيع الحارة التي تخرج على حافة الهضبة فوق وادي ليكوس.
مدينة لاودكية الأثرية
أُسّست لاودكية على نهر ليكوس في منتصف القرن الثالث قبل الميلاد على يد أنطيوخوس الثاني وسُمّيت باسم زوجته لاوديكي.
مدينة برجة الأثرية
إحدى أكبر مدن بامفيليا القديمة وأوضحها قراءة، على بعد ثمانية عشر كيلومترًا إلى الشرق من أنطاليا.
مدينة ميرا الأثرية
كانت ميرا إحدى أهم مدن ليكيا وتقع عند ديمره الحديثة، على بعد كيلومترين من البحر.
أغورا سميرنا
تقع أغورا سميرنا في وسط إزمير، في حي نامازجاه، وتبقى إحدى الساحات العامة القليلة الباقية من المدينة القديمة…
لم تنتهِ الهلنستية في الأناضول بمعركة بل بإجراء إداري: في 25 ق.م جعل أغسطس غلاطية ولاية، أما الممالك التابعة فصمد كل منها إلى حين: كابادوكيا حتى عام 17 الميلادي، وكوماجين حتى عام 72. وأغرب آثار هذه الطبقة يرقد على قمة جبل نمرود. في ستينيات وخمسينيات القرن الأول ق.م كوّم أنطيوخوس الأول ملك كوماجين هناك تلًّا من الحصى بارتفاع خمسين مترًا، ونصب حوله تماثيل آلهة بطول ثمانية إلى تسعة أمتار، وأجلس نفسه في صف واحد مع زيوس وهرقل. سقطت الرؤوس منذ زمن وهي قائمة على الأرض منفصلة. وما بداخل التلّ لا يعرفه أحد: لا يمكن تفكيك الحصى لئلا ينهار. ويهمّني أن أضع نمرود على رفّه الحقيقي. تقدّمه كتب الأدلة على أنه «معبد قديم»، وهذا صحيح من حيث الأجواء: 2134 مترًا، وريح، ورؤوس تنظر إلى الشروق. لكنه من حيث العمر معاصر لقيصر، ومن هنا إلى الأرض البكر سبع طبقات أخرى.
وفي تلك السنوات نفسها، عام 63 ق.م، مات ميثريدات السادس البونتي، الفارسي دمًا واليوناني ثقافة، الذي حارب روما ثلاث مرات وخسر الحرب الأخيرة؛ وقد نحت أسلافه قبورهم في الصخر فوق أماسيا. وعاشت ليكيا على نحو آخر: فمنذ عام 168 ق.م حافظت ثلاث وعشرون مدينة على اتحاد بتمثيل نسبي، عدّه مونتسكيو نموذجًا للفيدرالية. ويُدرك المرء حجم ليكيا في أندرياكي، ميناء ميرا: هناك في مخزن الحبوب الروماني متحف للحضارات الليكية، ومن خريطته يتبيّن أن المدن القديمة على هذا الساحل ليست عشرات بل مئات. وعلى الساحل الإيجي بُني بسعة: في برغامون رفع الأتاليون على الصخرة أكروبوليس بمسرح على منحدر شاقولي ومذبح زيوس الذي نُقل في القرن التاسع عشر إلى برلين، وفي ديديما ظلّوا منذ أواخر القرن الرابع ق.م ستمئة سنة يبنون معبد أبولو ولم يتمّوه قط.
في 278 ق.م وصل الكلت، الغلاطيون، إلى وسط شبه الجزيرة واستقروا حول أنقيرة؛ وإليهم كتب الرسول بولس فيما بعد. وفي 323 مات الإسكندر، واقتسم قادته إمبراطوريته، ونمت على الأنقاض في آسيا الصغرى خلال قرن ونصف ممالك خاصة بها: برغامون بمكتبتها الثانية بعد مكتبة الإسكندرية، وبونتوس، وكابادوكيا، وكوماجين. أما في ربيع 334 ق.م فقد كان قد عبر الهلسبونت لتوّه، وهزم الفرس عند غرانيكوس، وفي الشتاء قطع في غورديون العقدة التي عجز الجميع عن حلّها.
بدأت الأناضول الفارسية تنتهي عند غرانيكوس وانتهت في السنة نفسها التي سقطت فيها ميليتوس وهاليكارناسوس. وقبل ذلك بمئتي سنة أمسك الفرس شبه الجزيرة بالمرزبانيات وبالطريق الملكي من سارديس إلى سوسة: 2700 كيلومتر كان السعاة يقطعونها في أسبوع. ولم يبق من الفرس أنفسهم عمارة بل بنية تحتية، أما رعاياهم فقد بنوا: القبور الصخرية الليكية فوق ميرا، التي تحاكي البيوت الخشبية بعوارضها، وواجهات قبور كاونوس على هيئة معابد، نُحتت في القرن الرابع ق.م تحت الحكم الفارسي، وفي الفترة نفسها، نحو عام 350، أُعيد تأسيس بريين على شبكة مستطيلة ابتكرها قبل ذلك بقرن الميليتي هيبوداموس.
وكانت الثورة الأيونية في 499–493 ق.م، التي انتهت بتدمير ميليتوس، بداية الحروب اليونانية الفارسية. وفي السنوات الأولى من الطبقة، نحو 540، حدث في ليكيا ما يلي. حاصر هارباغوس قائد كورش كسانثوس. يكتب هيرودوت أن الليكيين، حين أدركوا أن المدينة لن تصمد، جمعوا النساء والأطفال والعبيد والأمتعة في الأكروبوليس وأضرموا فيه النار، ثم خرجوا إلى القتال فهلكوا جميعًا. وأُعيد إسكان المدينة، وبعد خمسمئة سنة كرّرت الأمر نفسه حين جاء بروتوس. واليوم كسانثوس تلّ عليه مسرح فوق الوادي، وإلى جانبه ليتوون، معبد ليتو، المزار المشترك للاتحاد الليكي؛ وكلاهما في قائمة واحدة لليونسكو.
مدينة كسانثوس الأثرية
كانت كسانثوس أكبر مدن ليكيا وعاصمتها، وهو ما يقوله نقش عُثر عليه هنا يسمّيها حاضرة الشعب الليكي.
معبد ليتوون
كان ليتوون معبدًا لعموم ليكيا ومركزًا اتحاديًا لحلف المدن، ويقع على بعد أربعة كيلومترات من كسانثوس، عند سهل النهر الفيضي.
مدينة ميرا الأثرية
كانت ميرا إحدى أهم مدن ليكيا وتقع عند ديمره الحديثة، على بعد كيلومترين من البحر.
مدينة كاونوس الأثرية
قامت كاونوس على تلة صخرية عند مصبّ نهر داليان في البحر وكانت ميناءً إلى أن تحوّل الخليج إلى دلتا بالقصب ولسان رملي.
بين الفرس وانهيار العصر البرونزي عاشت في شبه الجزيرة أربعة عوالم في وقت واحد، عدا شظايا الحثيين في الجنوب الشرقي التي لها فصل أدناه. جمعتها في فصل واحد لأنها متعاصرة، وأبدأ بمن انتهى آخرًا.
ليديا هلكت آخر الجميع وتركت أطول الأثر بقاءً. كروسوس، الذي حكم حتى عام 546، حوّل النقد إلى ذهب وفضة خالصين، ومن هنا جاءت عبارة «غنيّ مثل كروسوس»؛ وهو نفسه دفع ثمن أعمدة معبد أرتميس في أفسس، واسمه محفور على قاعدة أحدها، والكسرة الآن في المتحف البريطاني. وأول نقود على الإطلاق، من الإلكتروم، وهو سبيكة طبيعية من ذهب وفضة، ضُربت في سارديس في القرن السابع ق.م. وكانت المدن الأيونية تدفع الجزية لليديا، أما فريجيا فابتلعتها.
أورارتو سقطت نحو عام 590 ق.م. وكانت عاصمتها قائمة على صخرة فوق بحيرة وان: صخرة يزيد طولها على كيلومتر، وقلعة، وكتابة مسمارية. أما من أجهز على أورارتو، الميديون أم السكيثيون، فالمصادر لا تقول.
فريجيا انتهت نحو عام 700 ق.م، والتاريخ يأتي من تاريخ أوسابيوس: انهال عليها الكيمريون، وميداس، بحسب سترابون، انتحر بشرب دم ثور. كان ميداس ملكًا حقيقيًا، عرفه الآشوريون باسم ميتا الموشكي، والتلّ في غورديون الذي يُسمّى تلّ ميداس سليم: ارتفاعه 53 مترًا، وفي داخله حجرة دفن خشبية، أقدم بناء خشبي محفوظ في العالم. وقد قُطع خشبها نحو عام 740 ق.م، قبل أن يجلس ميداس على العرش، فالراقد فيها على الأرجح أبوه. ومع ذلك ينسب علماء الآثار حريق غورديون الكبير إلى عام 800، أي قبل ميداس، فمن أحرق العاصمة موضع خلاف. والطوابق الأولى من مدن كابادوكيا الجوفية تُنسب عادة إلى الفريجيين أيضًا، لكن هذا تقليد لا اكتشاف؛ أما الرواية الحثية فلا تؤكدها الآثار إطلاقًا.
أيونيا لم تهلك، هي ببساطة لم تكن مملكة. وصل اليونانيون إلى الساحل نحو عام 1000 ق.م، وهذه هي اليونان التي يبحث عنها الناس عادة في أثينا: في ميليتوس وُلدت الفلسفة في القرن السادس، وهيرودوت وُلد في هاليكارناسوس، وهوميروس، بحسب الرواية الأكثر شيوعًا، في سميرنا. ولم يتوغل اليونانيون في داخل شبه الجزيرة: هناك كانت تجلس فريجيا وليديا.
ابتلعت آشور الممالك الحثية الأخيرة واحدة بعد أخرى: كوموخ عام 708 ق.م، ومليد في أرسلان تبه عام 712، وكركميش عام 717. كانت شظايا في الجنوب الشرقي، بالكتابة اللوفية وأسود عند البوابات، وعاشت بعد العاصمة الأم قرابة خمسة قرون.
انتهت العاصمة الأم نحو عام 1200 ق.م: هُجرت حاتوشا أولًا ثم احترقت، وانهارت الإمبراطورية مع نصف العالم البرونزي، وما زال المتهمون يُعيَّنون حسب الذوق: الجفاف، أو «شعوب البحر»، أو الكاشكا. وقبل الانهيار بنصف قرن، في معبد يازيليكايا على بعد كيلومترين من العاصمة، نُحت على جدران الوادي موكب من أكثر من ستين إلهًا يسيرون في اتجاه بعضهم بعضًا. وقبل ذلك، بعد معركة قادش عام 1274 ق.م، وقّع الحثيون ومصر معاهدة سلام، وهي المعاهدة القديمة الوحيدة التي وصلت بنسختي الطرفين: اللوح في إسطنبول، ونسخة منه معلّقة في مبنى الأمم المتحدة. وفي المعبد الكبير في حاتوشا يرقد حجر أخضر، كتلة ملساء من اليشم أو السربنتين؛ يسمّونه هدية رمسيس الثاني احتفاءً بالسلام، وهذا من الفولكلور، لكن المعاهدة كانت حقيقية.
تقع حاتوشا في السهوب قرب تشوروم، وهذه السهوب نفسها موقع تنقيب: بين الحقول تقف تلال منفردة منتظمة الشكل، وهي التلال ذاتها، ولم يُكشف منها إلا القليل. حاتوشا 180 هكتارًا من الأسوار والأساسات، وبوابة الأسود، وبوابة الملك، وسدّ يركابي بنفقه تحته، وتقديرات السكان تتراوح بين عشرة آلاف وخمسين ألفًا، وحتى أدناها في القرن الثالث عشر ق.م مدينة هائلة. وكل ما وُجد فيها من نفيس نُقل إلى المتاحف، فلم يبق في الموقع سوى الحجارة والمقياس، ومن أجل المقياس يأتي الناس إلى هنا.
عاش الحثيون في الأناضول منذ القرن العشرين ق.م، وأسماؤهم مثبتة بالفعل في ألواح كول تبه، لكن الإمبراطورية بدأت نحو عام 1650، حين جعل حاتوشيلي الأول حاتوشا عاصمة وسمّى نفسه باسم المدينة: «الرجل من حاتوشا». وكانت البلاد تُسمّى حاتي قبله أيضًا.
لم يذب الحاتيون في الحثيين بهدوء: فنحو عام 1700 ق.م أخذ أنيتا ملك كوسارا حاتوشا الحاتية وسوّاها بالأرض ولعن كل من يسكن التلّ؛ وبعد نصف قرن جلس حاتوشيلي الأول في هذا الموضع بالضبط. وآخر ما بقي من تلك الحقبة على السطح هو الرسائل. المستعمرة التجارية الآشورية في كول تبه قرب قيصري، التي أُسست نحو عام 1950 ق.م، احترقت مرتين، نحو 1720 وقبل ذلك نحو 1835، وفي الحريقين نجت ألواح الطين، 23 ألفًا في المجموع: عقود وشكاوى من الشركاء. وهذه أقدم نصوص الأناضول، ولم يجلب الكتابة إلى هنا الحاتيون ولا الحثيون بل التجار، وفي هذه الألواح ترد الأسماء الحثية لأول مرة.
على بعد أربعين كيلومترًا من حاتوشا، في ألاجا هويوك، تحت الطبقات الحثية بجوار بوابة أبي الهول، وجد علماء الآثار في ثلاثينيات القرن العشرين ثلاثة عشر قبرًا ملكيًا، أو أربعة عشر بحسب حساب آخر، أقدم من البوابة بألف سنة، من القرون الخامس والعشرين إلى الثالث والعشرين ق.م. وهؤلاء هم الحاتيون، شعب بلغة لا تشبه شيئًا معروفًا. وفي القبور كانت أقراص شمسية برونزية ورايات بأيائل، وهي الآن في أنقرة؛ وقد كان القرص الشمسي منها شعار أنقرة في 1973–1995 وبقي رمزها غير الرسمي. وبدأت التنقيبات بأمر شخصي من أتاتورك: كانت الجمهورية الفتية بحاجة إلى تاريخ أقدم من اليونانيين.
وطروادة في الطرف الآخر من شبه الجزيرة تمرّ عبر كل طبقات البرونز. تلّ هيسارليك عند الدردنيل تسع مدن واحدة فوق الأخرى: طروادة الهوميرية، الطبقتان السادسة والسابعة، معاصرة للإمبراطورية الحثية التي عرفتها باسم ويلوسا؛ والطبقة الثانية، حيث وجد شليمان «كنز بريام»، أقدم بألف سنة من أي حرب طروادة؛ وطروادة الأولى، التي وُضع أساسها نحو عام 3000 ق.م. والتلّ صعب على النظر، فقد خلط شليمان الطبقات بخندقه، لكن متحف طروادة من 2018 هو الأفضل على الساحل الإيجي.
نحو عام 3000 ق.م احترق القصر على تلّ أرسلان تبه قرب ملطية، ونشأ في موضعه مجتمع آخر، بقبر ملكي وسلاح فيه. كان القصر قائمًا منذ عام 3300: ممرات، ورسوم، وأختام، ومبنى إداري لم يكن له نظير في العالم حينها، وفيه أقدم السيوف المعروفة، من النحاس الزرنيخي. وهنا يظهر التفاوت في الأرض بوضوح لأول مرة: عند بعضهم سيوف وعند الباقين لا شيء. وسُمّي التلّ «تلّ الأسد» نسبة إلى الأسود الحثية المتأخرة عند البوابة: الطبقة العليا أعطت اسمها لكل ما تحتها. ومنذ 2021 صار أرسلان تبه في قائمة اليونسكو.
وتحت القصر في التلّ ترقد ألفا سنة من القرى التي كانت تتعلّم صهر النحاس. وهذا هو العصر الكالكوليتي، العصر النحاسي الحجري، بين المعزقة والدولة.
خلا تشاتال هويوك قرب قونية نحو عام 5600 ق.م بعد أن عاش ألفًا وخمسمئة سنة. وبحسب التقديرات القديمة سكنه من خمسة إلى عشرة آلاف نسمة، وبحسب إعادة الحساب عام 2024 أقل من ألف في وقت واحد؛ ولم تكن فيه شوارع: البيوت ملتصقة جدارًا بجدار، والناس يمشون على السطوح وينزلون إلى الداخل من فتحة الدخان. وكانوا يدفنون موتاهم تحت الأرضية ويرسمون الثيران على الجدران. نقّبه جيمس ميلارت في 1961–1965، وحفر فيه إيان هودر خمسة وعشرين سنة أخرى.
وأهم لُقية تجلس في أنقرة: امرأة من الطين على عرش يكتنفها فهدان، من نحو عام 6000 ق.م. وهي تستحق رحلة خاصة إلى المتحف. وفي هذه الصورة، امرأة بين وحشين، جرت العادة أن يُرى سلف الإلهات الحثية واليونانية والرومانية؛ ولا يمكن إثبات الاستمرارية، لكن عمرها ثمانية آلاف سنة وهي تُعرف من النظرة الأولى.
وقبل ذلك خرجت أوروبا من الأناضول: أظهر تحليل الحمض النووي القديم أن أوائل مزارعي أوروبا هم أحفاد مزارعي الأناضول من الأفق نفسه، لكن من شمال غرب شبه الجزيرة، وأنهم عبروا بحر إيجه نحو عام 6500 ق.م.
أُسّس تشاتال هويوك نحو عام 7100 ق.م، ولم يُؤسَّس من الصفر: كان له أسلاف، وهم في الطبقة التالية.
أعلى هذه الطبقة هو القرى الأولى، بلا فخار بعد. آشكلي هويوك في كابادوكيا عاش من 8200 إلى 7400 ق.م؛ وبونجوكلو هويوك على بعد عشرة كيلومترات من تشاتال هويوك المقبل، نحو عام 8300، حيث البيوت ما زالت بيضاوية والناس يجرّبون الزراعة دون أن يتركوا الصيد؛ وتشايونو قرب ديار بكر منذ عام 8600، حيث كانوا في الألف الثامن يربّون الخنازير ويطرقون خرز النحاس، ولُقاه في متحف ديار بكر؛ ونوالي تشوري قرب شانلي أورفا، حيث كانت أعمدة على شكل حرف T مثل أعمدة غوبكلي قائمة داخل القرية، إلى أن غمرها خزان مائي عام 1992، وأُعيد جمع المبنى الطقسي في متحف شانلي أورفا.
بحلول عام 8000 ق.م هُجر تلّ غوبكلي تبه، وعلى مدى عشرة آلاف سنة طمرته الأرض، عمدًا أو بالانزلاقات، إلى أن بدأ كلاوس شميت التنقيب فيه عام 1995. مات شميت في 2014، ولم يُنقَّب من التلّ إلا جزء صغير، وقد غيّر استنتاجه الكتب المدرسية: المعبد أولًا، ثم المدينة. وطويلًا عُدّ غوبكلي تبه معبدًا خالصًا يأتي إليه الناس للصلاة من القرى المحيطة، لكن منذ عشرينيات هذا القرن يُعثر فيه على مساكن وصهاريج للماء أيضًا؛ ويبدو أن المعبد والقرية لم يكونا منفصلين.
بلا سياق، غوبكلي تبه كومة حجارة. ومع السياق تُقرأ كل لوحة: ثعلب على عمود، وأفاعٍ تنساب على الأوجه، ويدان مطبقتان على البطن عند الزوج المركزي في القاعة D. وكتاب شميت صدر بالروسية، ويُفضَّل قراءته قبل السفر. والبداية من متحف شانلي أورفا: هناك نسخة من القاعة بالحجم الطبيعي و«رجل أورفا»، أقدم تمثال معروف لإنسان بكامل قامته.
وكاراهان تبه على بعد 46 كيلومترًا إلى الجنوب الشرقي لا يُنقَّب إلا منذ 2019: أكثر من 260 عمودًا، وحجرة منحوتة في الصخر فيها أحد عشر عمودًا قضيبي الشكل ورأس يطلّ من الجدار. لا حواجز هناك، والأعمدة على مدّ اليد، والحجارة البارزة من الأرض في أنحاء التلّ كلها أعمدة غير منقّبة، ولم يعدّها أحد بعد. وكاراهان أهم من غوبكلي: هنا كُشفت المساكن بأحياء كاملة، ومن هنا بالذات انهارت الرواية الجميلة القائلة إن المعابد بناها رُحّل كانوا يأتون للصلاة ثم يمضون. أما ما الذي كانوا يعدّونه معبدًا وما الذي عدّوه بيتًا، فلا أحد يعرف بعد.
وُضع كل هذا نحو عام 9500 ق.م. أناس لم يعرفوا الزراعة ولا الفخار ولا العجلة نصبوا في دائرة أعمدة جيرية على شكل حرف T يبلغ ارتفاعها خمسة أمتار ونصفًا ووزنها عشرة أطنان، عليها نقوش ثعالب وأفاعٍ وخنازير برية وعقارب. وستونهنج أحدث منها بستة آلاف سنة.
بونجوكلو هويوك
بونجوكلو هويوك — تلّ صغير قرب قرية خير أوغلو على بعد تسعة كيلومترات من تشاتال هويوك الشهير، حيث ينقّب علماء الآثار عن مستوطنة…
غوبكلي تبه
غوبكلي تبه — أقدم مجمّع أثري ضخم معروف على الكوكب: أعمدته الجيرية على شكل حرف T غُرست في التلّ نحو 9600…
كاراهان تبه
كاراهان تبه — الأخ الأصغر لغوبكلي تبه، لم تبدأ التنقيبات فيه إلا عام 2019 وأعطت مفاجأة على الفور: الغرف هنا ليست…
قلعة إيتش كاله في ديار بكر
إيتش كاله — «القلعة الداخلية» في ديار بكر، تلّ محصّن في الزاوية الشمالية الشرقية من أسوار المدينة، ومن هنا بدأت المدينة: هنا قامت…
الخلاصة
ثلاث عشرة طبقة، ولم تبدأ واحدة منها على أرض خالية. مسجد علاء الدين في قونية يقوم على أعمدة نُزعت من مبانٍ رومانية وبيزنطية؛ وآيا صوفيا كانت على مدى ألف وخمسمئة سنة كاتدرائية ومسجدًا ومتحفًا ثم مسجدًا من جديد، دون أن تغيّر جدرانها؛ والحثيون أخذوا عن الحاتيين اسم البلاد وآلهتها؛ ومعابد غوبكلي تبه بلغتنا فقط لأنها طُمرت. في الأناضول لا تمحو الطبقة ما قبلها بل تقوم عليه وتأخذ منه الحجر، ولذلك لا يمكن أن ترى هنا حقبة واحدة في صورتها الخالصة: في أي نقطة تحت قدميك عشر حقب أخرى.
ومن هنا تصحيح للطريقة التي يُنظر بها إلى تركيا عادة. إسطنبول وكابادوكيا والساحل تبدو بلدانًا مختلفة لا لأنها تركيات مختلفة، بل لأن طبقة أخرى تخرج إلى السطح في كل مكان: في إسطنبول العليا، وفي قونية الوسطى، وفي تشوروم وشانلي أورفا السفلى. التلّ واحد، وأمتع ما فيه ليس الرؤوس والجدران منفردة، بل كيف ترقد بعضها فوق بعض.
وفي الأعلى تُوضع في هذه الأثناء الطبقة التالية: أحياء إسطنبول الجديدة، والمطار، والجسر الثالث فوق البوسفور. وبعد قرون قليلة ستستقر فوق الجمهورية كما استقرت الجمهورية فوق العثمانيين، وسينزل أحدهم على التلّ نفسه فيبدأ لا من تقسيم بل منها. فماذا سيجد هناك، وبماذا سيسمّي طبقتنا؟
التعليقات
سجّل الدخول لكتابة تعليق
لا يوجد شيء بعد. كن أول من يكتب!