विषय-सूची
एक खोई हुई विरासत: वियतनाम के सभी चम टावर
उत्तर में क्वांग नाम प्रांत से लेकर दक्षिण में बिन्ह थुआन तक, मध्य वियतनाम के तट पर लाल ईंटों से बने दर्जनों टावर बिखरे हुए हैं — एक लुप्त हो चुकी सभ्यता के मूक साक्षी। ये हैं थाप चम (tháp Chăm) — चम्पा साम्राज्य के मंदिर-टावर, जो यहाँ दूसरी से सत्रहवीं शताब्दी ईस्वी तक, पंद्रह सौ से भी अधिक वर्षों तक अस्तित्व में रहा।
इन पवित्र स्थलों को पहली बार देखने वाले यात्री अक्सर इन्हें "छोटा अंगकोर" कह देते हैं — जो एक भूल है। चम टावर कहीं अधिक प्राचीन हैं: मी सोन के सबसे पुराने मंदिरों की नींव चौथी से सातवीं शताब्दी में ही रखी जा चुकी थी, यानी खमेर लोगों द्वारा अंगकोर वाट (बारहवीं शताब्दी) बनाए जाने से सदियों पहले। चम्पा और खमेर साम्राज्य के बीच गुरु-शिष्य का नहीं, बल्कि प्रतिस्पर्धी पड़ोसियों का रिश्ता था: दोनों सभ्यताएँ एक ही भारतीय-हिंदू जड़ से निकलीं, आपस में लड़ीं और एक-दूसरे को प्रभावित भी किया — 1177 में चम बेड़े ने नदी चढ़कर अंगकोर को लूट भी लिया था। इसलिए यह किसी महान पड़ोसी की प्रांतीय नकल नहीं, बल्कि अपने स्वयं के स्वर्ण युग वाली एक स्वतंत्र और अधिक प्राचीन परंपरा है।
अंगकोर की भीड़ और टिकटों के विपरीत, वियतनाम के अधिकांश चम टावर आपको स्वयं ढूँढने पड़ते हैं — अक्सर बिल्कुल अकेले और मुफ़्त में, धान के खेतों के बीच या समुद्र के ऊपर किसी पहाड़ी की चोटी पर। यही वजह है कि ये स्वतंत्र यात्रा के लिए एकदम उपयुक्त हैं: न पर्यटक बसें, न कतारें — बस आप, लाल ईंटें, और पंद्रह सौ साल का इतिहास।
आज वियतनाम में लगभग पचास चम टावर और मंदिर परिसर बचे हैं। कुछ यूनेस्को के रत्न हैं, कुछ धान के खेतों में भुला दिए गए हैं, तो कुछ पहाड़ों की चोटियों पर छिपे हैं। मैंने इनमें से अधिकांश को देखने की कोशिश की। अफ़सोस, मैं आधे से थोड़ा अधिक ही देख पाया, सभी नहीं। और यह गाइड इन सबको एक जगह इकट्ठा करने की एक कोशिश है।
चम्पा साम्राज्य: भारत और समुद्र के बीच 1500 साल
चम लोग एक ऑस्ट्रोनेशियाई जनजाति हैं, जो संभवतः ईसा पश्चात की शुरुआती शताब्दियों में बोर्नियो से वियतनाम के तट पर आ बसे। सन् 192 में, जब चीन का हान साम्राज्य बिखर रहा था, आज के मध्य वियतनाम के क्षेत्र में लिन यी नामक राज्य उभरा, जो चम्पा का पूर्वज बना।
पाँचवीं शताब्दी तक, राजा भद्रवर्मन के शासन में चम भूमियाँ एक ही साम्राज्य में एकीकृत हो गईं। चम्पा कभी भी एक अखंड राज्य नहीं था — बल्कि यह भारतीय क्षेत्रों के नाम पर रखे गए चार छोटे राज्यों का एक संघ था: अमरावती (क्वांग नाम), विजया (बिन्ह दिन्ह), कौठार (न्हा त्रांग) और पांडुरंगा (फान रांग)।
चम्पा की संस्कृति भारतीय प्रभाव से गहराई से रची-बसी थी। शैव धर्म मुख्य धर्म बन गया, हालाँकि बौद्ध धर्म और स्थानीय पंथ भी आध्यात्मिक जीवन में स्वाभाविक रूप से घुल-मिल गए थे। चम लोग नाविक और व्यापारी थे — साम्राज्य के उत्कर्ष काल में यह चीन, भारत, इंडोनेशिया और फारस के बीच मसालों और रेशम के व्यापार को नियंत्रित करता था।
उत्तर से वियतनामी राज्य दाई वियेत के बढ़ते दबाव के साथ चम्पा की राजधानी धीरे-धीरे दक्षिण की ओर खिसकती गई। शुरुआत में केंद्र मी सोन और डोंग ज़ुओंग (क्वांग नाम) था, फिर विजया (बिन्ह दिन्ह), और अंत में पांडुरंगा (निन्ह थुआन)। 1471 में वियतनामियों ने विजया पर कब्ज़ा कर लिया, और चम्पा एक महत्वपूर्ण शक्ति नहीं रह गया। साम्राज्य के आखिरी अवशेष 1832 में पूरी तरह से मिला लिए गए।
लेकिन टावर बने रहे।
चम लोगों ने अपने टावर कैसे बनाए
चम वास्तुकला अनूठी है। ये टावर बिना किसी गारे के, पकी हुई लाल ईंटों से बनाए गए थे — ईंटें इतनी सटीकता से जोड़ी गई थीं कि हज़ार साल से भी अधिक समय से टिकी हुई हैं। एक सिद्धांत के अनुसार, ईंटों को पहले चुना जाता था और फिर पूरी संरचना को एक ही इकाई के रूप में पकाया जाता था। दूसरे सिद्धांत के अनुसार, बंधक सामग्री के रूप में वनस्पति रेज़िन का उपयोग किया जाता था। यह रहस्य आज तक सुलझाया नहीं जा सका है। प्रत्येक टावर (कलान) तीन भागों से बना होता है:
आधार — मनुष्यों की दुनिया का प्रतीक है
टावर की काया — आत्माओं की पवित्र दुनिया, जहाँ मुख्य देवता निवास करता था
शिखर — ऊपर जाकर सिकुड़ते स्तर, जो स्वर्ग से संबंध का प्रतीक हैं
प्रवेश द्वार आमतौर पर पूर्व दिशा — देवताओं की दिशा — की ओर होते थे। बाकी तीन दिशाओं में बने नकली दरवाज़े समरूपता का भ्रम पैदा करते थे। सजावट में नाचते हुए शिव, नाग सर्प, हाथियों, शेरों और पौराणिक जीवों को दर्शाने वाली बारीक बलुआ पत्थर की नक्काशी शामिल थी।
क्वांग नाम प्रांत: चम्पा का उद्गम स्थल
सब कुछ यहीं से शुरू हुआ था: सबसे पुराने चम मंदिर ठीक इन्हीं घाटियों में खड़े हैं, दक्षिण में विजया और पांडुरंगा के उत्कर्ष काल से कई सदियों पहले। दा नांग और होई आन के आसपास की सड़कें पूरे मार्ग के सबसे बेहतर सुसज्जित हिस्सों में से एक हैं: मी सोन के द्वार तक डामर सड़क जाती है, और एक घंटे की दूरी पर स्थित चार छोटे टावरों तक किराए की बाइक से एक ही दिन में आसानी से पहुँचा जा सकता है।
मी सोन (Mỹ Sơn) — यूनेस्को विश्व धरोहर
अगर आपने 1980 के दशक के अंत की पोलिश-वियतनामी फ़िल्म "सर्प घाटी का श्राप" देखी है — जिसे पूर्व सोवियत संघ में कई लोग अपनी ही फ़िल्म की तरह याद करते हैं — तो आप उस जंगल, भिक्षुओं और मंदिरों को भूले नहीं होंगे। वे दृश्य दा नांग के पास मी सोन नामक स्थान पर फ़िल्माए गए थे। दा नांग से 69 किमी दक्षिण-पश्चिम में, पहाड़ों से घिरी एक घाटी में स्थित यह स्थान लगभग एक हज़ार वर्षों तक — चौथी से बारहवीं शताब्दी तक — चम्पा का धार्मिक केंद्र रहा।
यह परिसर मूल रूप से 70 से अधिक मंदिरों और टावरों का था, जिन्हें A से N तक लैटिन अक्षरों से चिह्नित समूहों में बाँटा गया था। यहाँ चम वास्तुकला की सभी प्रमुख शैलियाँ मौजूद हैं: सातवीं-आठवीं शताब्दी की प्राचीन शैली से लेकर ग्यारहवीं-तेरहवीं शताब्दी की बिन्ह दिन्ह शैली तक।
वियतनाम युद्ध के दौरान, मी सोन को 1969 और 1972 में B-52 बमवर्षकों द्वारा बुरी तरह तबाह किया गया; कई मंदिर हमेशा के लिए खो गए। 1999 में इस परिसर को यूनेस्को की विश्व धरोहर सूची में शामिल किया गया। आज कुछ इमारतें पुनर्स्थापित की जा चुकी हैं, लेकिन अधिकांश उष्णकटिबंधीय वनस्पति से ढके सुरम्य खंडहर ही बने हुए हैं।
कैसे पहुँचें: दा नांग या होई आन से एक बाइक किराए पर लें। यात्रा में लगभग 2 घंटे लगते हैं। सुबह के समय जाने की सलाह दी जाती है, क्योंकि परिसर के अलावा दोपहर लगभग 2 बजे यहाँ पारंपरिक चम नृत्य का प्रदर्शन भी होता है।
अगर आप इस क्षेत्र में और घूमना चाहते हैं, तो यहाँ कुछ अन्य विकल्प हैं:
चिएन दान (Chiến Đàn)
फू निन्ह जिले के तम आन गाँव में दसवीं सदी के अंत - ग्यारहवीं सदी की शुरुआत के तीन टावर। ये टावर उत्तर-दक्षिण अक्ष पर एक-दूसरे के बगल खड़े हैं। दक्षिणी टावर पुनर्स्थापित हो चुका है, जबकि उत्तरी और मध्य टावर पर पुनर्स्थापन कार्य जारी है।
बांग आन (Bàng An)
डिएन बान जिले में स्थित एक टावर, जो मी सोन और होई आन के बीच के पड़ावों में से एक है। यहाँ 8 अरब से अधिक डोंग की लागत वाली पुनर्स्थापन परियोजना चल रही है।
खुओंग मी (Khương Mỹ)
नुई थान जिले के तम स्वान गाँव में उत्तर-दक्षिण अक्ष पर स्थित नवीं सदी के अंत - दसवीं सदी की शुरुआत के तीन टावर; 1989 से राष्ट्रीय महत्व का स्मारक। यहाँ स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है कि एक वास्तुशैली दूसरी में कैसे परिवर्तित होती है: यह होआ लाई और मी सोन शैलियों के बीच की एक संक्रमणकालीन रूप है।
डोंग ज़ुओंग (Đồng Dương)
मी सोन से 20 किमी दूर स्थित एक बौद्ध मठ और मंदिर परिसर, जिसे नवीं सदी में राजा इंद्रवर्मन द्वितीय के शासनकाल में बनाया गया था। यह अपने समय में दक्षिण-पूर्व एशिया के सबसे बड़े बौद्ध केंद्रों में से एक था। परिसर के केवल टुकड़े ही बचे हैं, लेकिन डोंग ज़ुओंग की कलाकृतियाँ दा नांग के चम मूर्तिकला संग्रहालय की सबसे महत्वपूर्ण वस्तुओं में से हैं।
दा नांग: बिना दीवारों वाला संग्रहालय
चम मूर्तिकला संग्रहालय (Bảo tàng Điêu khắc Chăm)
दा नांग शहर में ही आप चम कला संग्रहालय देख सकते हैं — जिसमें मध्य वियतनाम भर से इकट्ठी की गई लगभग 300 मूर्तियाँ हैं। प्रदर्शनी शैलियों और क्षेत्रों के अनुसार व्यवस्थित है: मी सोन कक्ष, डोंग ज़ुओंग कक्ष, थाप मैम कक्ष और अन्य। टावरों की यात्रा से पहले यह अनिवार्य पड़ाव है — यहाँ जो खंडहर आप बाद में देखेंगे, उन्हें एक संदर्भ मिल जाता है।
बिन्ह दिन्ह प्रांत: विजया की राजधानी
विजया किसी भी अन्य शहर से अधिक समय तक — ग्यारहवीं से पंद्रहवीं शताब्दी तक — चम्पा की राजधानी रहा, और यह बात आज के क्वी न्योन के आसपास टावरों के घनत्व से महसूस होती है: नौ परिसर, चौदह टावर, एक-दूसरे से आधे घंटे की दूरी पर, ज़्यादातर आन न्योन गाँव के पास के मैदान में। क्वी न्योन खुद दा नांग और न्हा त्रांग के साथ वियतनाम के तीन बड़े समुद्र-तट रिसॉर्ट्स में से एक है, लेकिन यहाँ अभी तक बड़े पैमाने पर पर्यटन नहीं पहुँचा है। आसपास की सड़कें समतल और लगभग खाली हैं, इसलिए किराए की बाइक पर सभी स्थानों को एक या दो दिन में घूमा जा सकता है — बस गाँव के पास के होटलों से समझौता करना होगा: विकल्प कम हैं और स्तर औसत। अगर समय सीमित है, तो प्राथमिकता ज़ुओंग लॉन्ग, बान्ह इत, थाप दोई, काइन तिएन और बिन्ह लाम को दें: नौ में से ये पाँच सबसे प्रभावशाली और सुलभ हैं। बाकी (विजया दुर्ग, फू लोक, थू थिएन, होन चुओंग) उनके लिए हैं जिन्हें जल्दी नहीं है।
ज़ुओंग लॉन्ग (Dương Long)
वियतनाम और पूरे दक्षिण-पूर्व एशिया में बची सबसे ऊँची चम संरचना, जिसका केंद्रीय टावर 39 मीटर ऊँचा है। बारहवीं सदी के अंत - तेरहवीं सदी की शुरुआत में बनाया गया।
बान्ह इत (Bánh Ít)
ग्यारहवीं सदी के अंत - बारहवीं सदी की शुरुआत में धान के खेतों और नदियों को निहारती एक पहाड़ी पर बना, बिन्ह दिन्ह का सबसे सुंदर चम टावर समूह माना जाता है।
थाप दोई (Tháp Đôi)
क्वी न्योन शहर के भीतर बने जुड़वाँ टावर, बारहवीं सदी के अंत - तेरहवीं सदी की शुरुआत के, जिनमें चम और खमेर परंपराओं का मेल दिखता है।
काइन तिएन (Cánh Tiên)
बारहवीं सदी में पुराने विजया दुर्ग के खंडहरों पर बना टावर, जिसे इसकी सुंदर आकृति के कारण "राजकुमारी का टावर" कहा जाता है।
फू लोक (Phú Lốc)
दसवीं-ग्यारहवीं सदी में एक पहाड़ी पर बना, जो प्रारंभिक चम शैली का प्रतिनिधित्व करता है; पहुँचना आसान नहीं, पर प्रवेश निःशुल्क है।
थू थिएन (Thủ Thiện)
ग्यारहवीं-बारहवीं सदी में बना, जो नदी के उस पार ज़ुओंग लॉन्ग के सामने मैदान में अकेला खड़ा है; इसकी हालत काफ़ी ख़राब है।
बिन्ह लाम (Bình Lâm)
क्वी न्योन के पास, सीधे सड़क के स्तर पर खड़ा दसवीं सदी के अंत - ग्यारहवीं सदी की शुरुआत का एक बड़ा, अकेला टावर; प्रवेश निःशुल्क।
होन चुओंग (Hòn Chuông)
नुई बा पर्वत में एक विशाल ग्रेनाइट चट्टान पर खड़ा बारहवीं सदी का टावर, जिसकी खोज 1993 में हुई थी और जहाँ केवल पैदल ही पहुँचा जा सकता है।
ज़ुओंग लॉन्ग (Dương Long) — सबसे ऊँचे
तेय सोन जिले में एक कतार में खड़े तीन टावर। केंद्रीय टावर 39 मीटर ऊँचा है — यह वियतनाम और पूरे दक्षिण-पूर्व एशिया में बची सबसे ऊँची चम संरचना है। बारहवीं सदी के अंत - तेरहवीं सदी की शुरुआत में बना। इसे ड्रैगन और देवताओं की दुर्लभ बलुआ पत्थर की नक्काशी से सजाया गया है। खमेर वास्तुकला का प्रभाव इसके भारी-भरकम रूपों में साफ़ झलकता है। एक ही कमी है: ये बिन्ह दिन्ह के बाकी सभी टावरों से सबसे दूर स्थित हैं, और 2026 तक भी इनका पुनर्स्थापन कार्य चल रहा है — पुरानी दीवारों की जगह मचान देखने का जोखिम है।
बान्ह इत (Bánh Ít) — सबसे सुंदर
धान के खेतों और नदियों का मनोरम दृश्य देने वाला यह 4 टावरों का परिसर मीलों दूर से दिखाई देता है — क्योंकि यह एक पहाड़ी की चोटी पर स्थित है। ग्यारहवीं सदी के अंत - बारहवीं सदी की शुरुआत में बना। परिसर में मुख्य टावर (कलान), द्वार-टावर (गोपुरा), अग्नि-टावर (कोसाग्रिहा) और स्तंभ-टावर शामिल हैं। इसे बिन्ह दिन्ह का सबसे सुंदर चम टावर माना जाता है। इसके तलहटी में एक बौद्ध मठ है। यह क्षेत्र के सबसे फ़ोटोजेनिक स्थानों में से एक है।
थाप दोई (Tháp Đôi) — जुड़वाँ टावर
क्वी न्योन शहर के भीतर ही, एक व्यस्त सड़क के किनारे पार्क में स्थित दो टावर। बारहवीं सदी के अंत - तेरहवीं सदी की शुरुआत। लगभग 20 मीटर ऊँचे, इनकी शैली चम और खमेर परंपराओं के मेल को दर्शाती है। किंवदंती है कि एक तीसरे टावर की योजना थी, पर वह कभी बना ही नहीं। नाविक इन टावरों को एक आध्यात्मिक चिह्न मानते थे और समुद्र में उतरने से पहले शांत समुद्र के लिए यहाँ प्रार्थना करते थे। बहुत अच्छी तरह संरक्षित — शहर के बीचोंबीच खड़े इस टावर के लिए ही यहाँ आना उचित है।
काइन तिएन (Cánh Tiên) — राजकुमारी का टावर
आन न्योन जिले में, विजया की राजधानी रहे पुराने दो बान दुर्ग की भूमि पर बना बारहवीं सदी का एक अकेला टावर। इसकी सुंदर आकृति के कारण इसे "राजकुमारी का टावर" कहा जाता है। किंवदंती है कि यहाँ से एक दिव्य स्त्री शाही दरबार की रक्षा करती थी। यह बड़े पैमाने पर पुनर्स्थापित किया गया है, लेकिन सजावटी तत्वों में मूल उष्णकटिबंधीय वनस्पति के रूपांकन अभी भी बचे हैं।
विजया दुर्ग (Thành Hoàng Đế)
विजया, किसी भी अन्य चम राजा के निवास स्थान से अधिक समय तक — दसवीं सदी के अंत से पंद्रहवीं सदी तक — चम्पा की राजधानी रहा, जब तक कि 1471 में दाई वियेत की वियतनामी सेना ने इसे जीत नहीं लिया। कभी की इस महान राजधानी से आज बहुत कम बचा है: दुर्ग की दीवारों के टुकड़े और धान के खेतों के बीच खुदाई के निशान। 1776 में, तेय सोन विद्रोह के सेनापति गुयेन न्यात ने उन्हीं नींवों पर ह्वांग दे दुर्ग ("शाही दुर्ग") खड़ा किया — जो पहले विद्रोही सेना का मुख्यालय बना, और बाद में अपने ही राज्य की राजधानी। 1982 से मिला स्मारक का दर्जा ज़्यादा कुछ नहीं बदलता: यह आज भी टूटी दीवारों के टुकड़ों से भरा एक शांत मैदान है, जिसके बीच से हर दिन एक ट्रेन ऐसे गुज़रती है मानो कुछ हुआ ही न हो।
फू लोक (Phú Lốc)
आन न्योन जिले की एक पहाड़ी पर दसवीं-ग्यारहवीं सदी का एक अकेला टावर। प्रारंभिक चम शैली — बाद के टावरों से अधिक सरल और नीचा। नीचे बकरियाँ चरती हैं, ऊपर से विजया घाटी का दृश्य खुलता है। खमेर वास्तुकला का प्रभाव संरचना के भारीपन में साफ़ दिखता है। यहाँ पहुँचना आसान नहीं, पर प्रवेश स्वतंत्र है। संकरे रास्तों और यहाँ तक कि एक कब्रिस्तान से गुज़रना पड़ता है, इसलिए केवल बाइक से ही पहुँचा जा सकता है। कुछ जगहों पर बाइक को हाथ से चढ़ाई पर धकेलना पड़ता है — लेकिन ऊपर से विजया घाटी का दृश्य इस मेहनत के लायक है।
थू थिएन (Thủ Thiện)
तेय सोन जिले के मैदान में ग्यारहवीं-बारहवीं सदी का एक अकेला टावर, जो नदी के उस पार ज़ुओंग लॉन्ग के सामने खड़ा है। 1985 तक एक विशाल बरगद का पेड़ इस टावर को लपेटे हुए था, जिसकी जड़ों ने इसके शिखर को निगल लिया था। पेड़ हटा दिया गया, पर यह कहानी इस जगह को और रहस्यमय बना देती है। यहाँ आना तभी उचित है जब आप पहले ही ज़ुओंग लॉन्ग जाने का मन बना चुके हों — टावर की हालत खुद काफ़ी ख़राब है।
बिन्ह लाम (Bình Lâm)
क्वी न्योन के पास, सीधे सड़क के स्तर पर खड़ा दसवीं सदी के अंत - ग्यारहवीं सदी की शुरुआत का एक बड़ा, अकेला टावर। यह कभी एक दुर्ग का हिस्सा था, जो विजया में राजधानी स्थानांतरित होने से पहले राजधानी हुआ करता था। इसने अपने मूल ईंटों के डिज़ाइन को बरकरार रखा है। प्रवेश निःशुल्क है — क्वी न्योन जाते समय रुकने के लिए सुविधाजनक विकल्प।
होन चुओंग (Hòn Chuông) — सबसे रहस्यमयी
क्वी न्योन से 20 किमी उत्तर में, नुई बा पर्वत में एक विशाल ग्रेनाइट चट्टान पर खड़ा 12 मीटर ऊँचा बारहवीं सदी का टावर। इसकी खोज केवल 1993 में हुई — उससे पहले यह पूरी तरह नज़रों से छिपा था। यहाँ केवल पैदल, चट्टानों पर चढ़ते हुए, एक पहाड़ी रास्ते से ही पहुँचा जा सकता है। टावर की हालत ख़राब है, और यहाँ पहुँचना आसान नहीं है।
फू येन प्रांत
फू येन एक टावर वाला प्रांत है, लेकिन इसके पास पूरे मार्ग के सबसे बेहतरीन दृश्य-बिंदुओं में से एक है। थाप न्यान शहर के ठीक ऊपर एक पहाड़ पर खड़ा है, और रास्ते में यहाँ रुकना बेहद सुविधाजनक है: तटीय सड़क क्वी न्योन को न्हा त्रांग से जोड़ती है, और यह टावर ठीक बीचोंबीच, मुख्य सड़क से कुछ ही मिनटों की दूरी पर स्थित है।
थाप न्यान (Tháp Nhạn) — प्रांत का प्रतीक
तुई होआ शहर में, समुद्र तल से 60 मीटर ऊँचे न्यान पर्वत की चोटी पर स्थित ग्यारहवीं सदी का एक टावर। चतुष्कोणीय, चार-स्तरीय, 23.5 मीटर ऊँचा। आधार का प्रत्येक किनारा 10 मीटर का है। बिना गारे के, गहरे लाल रंग की ईंटों से बना। यह चम्पा के दक्षिणी क्षेत्रों की विशेषताओं वाली बिन्ह दिन्ह शैली में है। फू येन के प्रतीकों में से एक।
खान्ह होआ प्रांत
खान्ह होआ पूरे मार्ग का सबसे सरल पड़ाव है: पो नगर टावर सीधे न्हा त्रांग शहर की सीमा में ही स्थित हैं, और शहर से बाहर निकले बिना, टैक्सी से दस मिनट में यहाँ पहुँचा जा सकता है। यह इस गाइड की एकमात्र जगह है जहाँ न तो बाइक चाहिए, न पूरे दिन की ज़रूरत — और यह भी एकमात्र जगह है जहाँ अनुष्ठान संग्रहालय में की गई पुनर्रचना नहीं, बल्कि एक जीवित परंपरा है।
पो नगर (Po Nagar) — सबसे अधिक देखा जाने वाला
न्हा त्रांग के कु लाओ पर्वत पर स्थित चार टावर (मूल आठ में से बचे हुए), जो शहर और खाड़ी को निहारते हैं। सातवीं से बारहवीं सदी तक बने, ये अब तक बचा हुआ सबसे पुराना चम मंदिर परिसर हैं। केंद्रीय टावर देवी पो नगर को समर्पित है — "साम्राज्य की माता", जिसे कमल की मुद्रा में बैठी और दस भुजाओं वाली दर्शाया गया है।
पो नगर एकमात्र चम मंदिर है जहाँ आज भी सक्रिय धार्मिक अनुष्ठान होते हैं। हर साल तीसरे चंद्र मास की 20 से 23 तारीख़ के बीच यहाँ थाप बा उत्सव मनाया जाता है: जातीय चम लोग इकट्ठा होकर देवी की प्रतिमा को स्नान कराते हैं और पवित्र नृत्य करते हैं। टावरों के चारों ओर गुलमोहर के पेड़ लगे हैं, जो फूलों के मौसम में आग जैसी पृष्ठभूमि बना देते हैं।
पो नगर टावर हर दिन सुबह 8 बजे से शाम 6 बजे तक खुले रहते हैं, प्रवेश शुल्क लगभग 20,000-30,000 डोंग (1.5 डॉलर से कम) है। यह परिसर न्हा त्रांग की सीमा में ही स्थित है — शहर के केंद्र से टैक्सी या बाइक से 10-15 मिनट में पहुँचा जा सकता है। बिन्ह दिन्ह और खान्ह होआ के सभी टावरों में यह सबसे बेहतर देखभाल किया हुआ नज़र आता है।
निन्ह थुआन प्रांत: चम्पा का अब भी धड़कता दिल
निन्ह थुआन चम्पा (पांडुरंगा साम्राज्य) का आखिरी गढ़ है, और वह जगह है जहाँ चम संस्कृति आज भी जीवित है। वियतनाम के जातीय चम लोगों का एक बड़ा हिस्सा यहीं रहता है, और उनके लिए ये टावर संग्रहालय की वस्तुएँ नहीं, बल्कि सक्रिय पवित्र स्थल हैं। फान रांग शहर जाने की सलाह दी जाती है, जहाँ से 3 चम टावरों की यात्रा की जा सकती है।
पो क्लोंग गराई (Po Klong Garai)
तेरहवीं सदी के अंत - चौदहवीं सदी की शुरुआत में बुद्धिमान राजा पो क्लोंग गराई के सम्मान में बना, संभवतः सबसे फ़ोटोजेनिक चम टावर।
पो रोमे (Po Rome)
सोलहवीं सदी के अंत - सत्रहवीं सदी की शुरुआत में बना, वियतनाम में बना आखिरी चम टावर, जो स्वयं देवत्व प्राप्त राजा पो रोमे को समर्पित है।
होआ लाई (Hòa Lai)
आठवीं सदी के अंत - नवीं सदी की शुरुआत में बना, चम वास्तुकला की सबसे प्रारंभिक शैलियों में से एक का प्रतिनिधित्व करता है; 1997 से राष्ट्रीय ऐतिहासिक स्मारक।
पो क्लोंग गराई (Po Klong Garai) — पांडुरंगा का मोती
फान रांग-थाप चम शहर में त्राऊ पहाड़ी पर खड़े तीन टावर। तेरहवीं सदी के अंत - चौदहवीं सदी की शुरुआत में बुद्धिमान राजा पो क्लोंग गराई के सम्मान में बनाए गए। परिसर में मुख्य टावर (कलान, 20 मीटर से अधिक ऊँचा), द्वार-टावर (गोपुरा) और अनुष्ठान की वस्तुओं को रखने वाला अग्नि-टावर (कोसाग्रिहा, 9 मीटर) शामिल हैं। हर ईंट पर बारीक नक्काशी है। भित्तिचित्रों के अवशेष भी बचे हैं। शायद सबसे फ़ोटोजेनिक चम टावर — जो वियतनाम के लिए असामान्य, सूखे परिदृश्य के सामने खड़े हैं।
पो रोमे (Po Rome) — आखिरी चम टावर
फान रांग से लगभग 15 किमी दक्षिण में, निन्ह फुओक जिले के फुओक ह्यू गाँव के हाउ सान्ह गाँव में दो निचली पहाड़ियों पर बना टावर। सोलहवीं सदी के अंत - सत्रहवीं सदी की शुरुआत में, राजा पो रोमे (शासनकाल 1627-1651) के समय बनाया गया। यह वियतनाम में बना आखिरी चम टावर है।
पो रोमे की विशिष्टता इस बात में है कि यह किसी देवता का मंदिर नहीं है — यहाँ स्वयं राजा पो रोमे की पूजा होती है, जिन्हें प्रजा के प्रति उनकी सेवाओं के लिए मृत्यु के बाद देवत्व प्रदान किया गया। अंदर 1.2 मीटर ऊँची राजा की प्रतिमा है। टावर की ऊँचाई लगभग 8 मीटर है। हर साल यहाँ काते उत्सव मनाया जाता है — चम लोगों का सबसे बड़ा त्योहार।
होआ लाई (Hòa Lai) — प्रांत के सबसे पुराने
थुआन बाक जिले के बाक फोंग गाँव के बा थाप गाँव में, राष्ट्रीय राजमार्ग 1A के किनारे तीन टावर (जिनमें से एक का केवल आधार बचा है)। आठवीं सदी के अंत - नवीं सदी की शुरुआत में बने, और 1997 से राष्ट्रीय ऐतिहासिक स्मारक का दर्जा प्राप्त। होआ लाई शैली चम वास्तुकला की सबसे प्रारंभिक शैलियों में से एक है, जिसे मेहराबदार दरवाज़ों, अष्टकोणीय स्तंभों और मुड़े हुए पत्ते के रूपांकन से पहचाना जाता है।
बिन्ह थुआन प्रांत
बिन्ह थुआन चम दुनिया का दक्षिणी छोर है, और साथ ही इसका सबसे शांत हिस्सा भी: फान थिएत और मुई ने के समुद्र तट काफ़ी समय से पर्यटन का शिकार बन चुके हैं, जबकि तट से आधे घंटे की दूरी पर स्थित टावरों तक बहुत कम लोग पहुँचते हैं। परिदृश्य भी यहाँ बदल जाता है — अब धान के खेत नहीं, बल्कि सूखी पहाड़ियाँ और काँटेदार झाड़ियाँ हैं।
पो साह इनु (Po Sah Inu)
आठवीं सदी के अंत - नवीं सदी की शुरुआत में बना, 1200 साल से अधिक पुराना, फान थिएत के बाहर बा नाई पहाड़ी पर स्थित सबसे प्रारंभिक चम संरचनाओं में से एक।
पो डैम (Po Dam)
तुई फोंग जिले में स्थित, सबसे कम देखे जाने वाले लेकिन सबसे अधिक माहौल वाले चम स्मारकों में से एक; इसका सही समय-निर्धारण आज भी विवादित है।
पो साह इनु (Po Sah Inu)
फान थिएत के केंद्र से 7 किमी दूर बा नाई पहाड़ी पर तीन संरचनाएँ (मुख्य टावर, सहायक टावर और तीर्थस्थल)। आठवीं सदी के अंत - नवीं सदी की शुरुआत में बनीं — 1200 साल से भी अधिक पुरानी। सबसे प्रारंभिक चम संरचनाओं में से एक। बिना गारे के, पकी हुई ईंटों और बलुआ पत्थर से बनी। शुरुआत में शिव को समर्पित, समय के साथ ये कृषि और जल की संरक्षक राजकुमारी पो साह इनु से जुड़ गईं, और 1991 से आधिकारिक रूप से वास्तुकला और कला के स्मारक के रूप में मान्यता प्राप्त है।
पो डैम (Po Dam)
तुई फोंग जिले में राजा पो डैम को समर्पित संरचनाओं का एक समूह — सबसे कम देखे जाने वाले लेकिन सबसे अधिक माहौल वाले चम स्मारकों में से एक। ज्ञात छह संरचनाओं में से केवल तीन ही आज तक बची हैं — सटीक समय-निर्धारण विवादित है, कुछ स्रोत आठवीं सदी बताते हैं, तो कुछ ग्यारहवीं-बारहवीं। ये पर्यटक मार्गों से दूर, दक्षिणी तट के सूखे परिदृश्यों से घिरी खड़ी हैं।
डाक लाक प्रांत: पठार पर अकेला
डाक लाक अब तटीय मार्ग नहीं, बल्कि आंतरिक क्षेत्र की ओर एक चक्कर है: पठार का एकमात्र चम टावर बुओन मा थुओत से लगभग सौ किलोमीटर दूर, कंबोडिया की सीमा के ठीक पास खड़ा है। यहाँ किसी और स्थान के रास्ते में रुकने के बजाय एक पूरा दिन अलग से देना बेहतर है।
यांग प्रोंग (Yang Prong) — जंगल का टावर
वियतनाम के मध्य पठार का एकमात्र चम टावर। एआ सुप जिले के एआ रोक गाँव में स्थित, बुओन मा थुओत से 100 किमी दूर, कंबोडिया की सीमा के पास। राजा जय सिंहवर्मन तृतीय द्वारा तेरहवीं सदी के अंत में, उर्वरता के प्रतीक मुखलिंग रूप में शिव की पूजा के लिए बनाया गया।
यांग प्रोंग कई मायनों में अद्वितीय है। पहला, यह एकमात्र चम टावर है जो किसी पहाड़ी पर नहीं बल्कि एक निचली भूमि में बनाया गया — जो एआ ह्लेओ नदी के किनारे स्थित एक प्राचीन जंगल की छतरी के नीचे छिपा हुआ है। दूसरा, टावर का ऊपरी हिस्सा एक विशाल शंक्वाकार गुंबद में फैलता है — जो तटीय चम टावरों के लिए असामान्य आकार है। स्थानीय जनजातियाँ — एदे, म्नोंग और जराई — इसे "महान देवता" कहती हैं; इसे ऐतिहासिक स्मारक का दर्जा केवल 1991 में मिला, हालाँकि इनके लिए यह किसी भी आधिकारिक दर्जे से बहुत पहले से निश्चित रूप से एक पवित्र स्थान रहा होगा।
वियतनाम के सभी चम टावरों का नक्शा
नक्शे पर सभी बिंदु — उत्तर में क्वांग नाम से लेकर आंतरिक भाग में डाक लाक तक:
- मी सोन (Mỹ Sơn)
- डोंग ज़ुओंग (Đồng Dương)
- चिएन दान (Chiến Đàn)
- बांग आन (Bàng An)
- खुओंग मी (Khương Mỹ)
- ज़ुओंग लॉन्ग (Dương Long)
- बान्ह इत (Bánh Ít)
- थाप दोई (Tháp Đôi)
- काइन तिएन (Cánh Tiên)
- विजया दुर्ग (Thành Hoàng Đế)
- फू लोक (Phú Lốc)
- थू थिएन (Thủ Thiện)
- बिन्ह लाम (Bình Lâm)
- होन चुओंग (Hòn Chuông)
- थाप न्यान (Tháp Nhạn)
- पो नगर (Po Nagar)
- पो क्लोंग गराई (Po Klong Garai)
- पो रोमे (Po Rome)
- होआ लाई (Hòa Lai)
- पो साह इनु (Po Sah Inu)
- पो डैम (Po Dam)
- यांग प्रोंग (Yang Prong)
वास्तुकला शैलियाँ: होआ लाई से बिन्ह दिन्ह तक
चम वास्तुकला कई शैलियों से गुज़री, जिनमें से हर एक का नाम उस स्थान पर रखा गया जहाँ सबसे विशिष्ट स्मारक पाए जाते हैं:
मी सोन E1 शैली (7वीं-8वीं सदी) — सबसे पुरानी, प्राचीन रूप, भारतीय और जावा वास्तुकला का प्रभाव
होआ लाई शैली (8वीं-9वीं सदी) — मेहराबदार द्वार, अष्टकोणीय स्तंभ, मुड़े हुए पत्ते के रूपांकन
डोंग ज़ुओंग शैली (9वीं सदी का मध्य) — बौद्ध प्रभाव, बड़े पैमाने
मी सोन A1 शैली (10वीं सदी) — शास्त्रीय चम शैली, अनुपातों का सामंजस्य
बिन्ह दिन्ह/थाप मैम शैली (11वीं-13वीं सदी) — खमेर प्रभाव, भारीपन, ड्रैगन और गरुड़ की बलुआ पत्थर की नक्काशी
उत्तरकालीन शैली (14वीं-17वीं सदी) — रूपों का सरलीकरण, पांडुरंगा के टावर
आज के चम लोग
चम लोग गायब नहीं हुए हैं — आज वियतनाम में लगभग 180,000 जातीय चम लोग रहते हैं (मुख्य रूप से निन्ह थुआन और बिन्ह थुआन प्रांतों में), और कंबोडिया में लगभग 400,000 और। वियतनामी चम लोग दो समूहों में बँटे हैं: हिंदू चम (निन्ह थुआन) और मुस्लिम चम (आन ज़ांग, मेकोंग डेल्टा)।
काते उत्सव हिंदू चम लोगों का सबसे महत्वपूर्ण त्योहार है, जो हर साल चम कैलेंडर के सातवें महीने (आमतौर पर अक्टूबर) में मनाया जाता है। समारोह पो क्लोंग गराई और पो रोमे टावरों में होते हैं: पारंपरिक वस्त्र पहने पुजारी मूर्तियों का अनुष्ठानिक स्नान कराते हैं, पारंपरिक संगीत बजता है, नृत्य किए जाते हैं। यह वियतनाम के सबसे प्रामाणिक सांस्कृतिक आयोजनों में से एक है, और साथ ही पर्यटकों के बीच सबसे कम जाना-पहचाना भी।
व्यावहारिक जानकारी
कैसे पहुँचें
टावर तट के साथ 600 किमी से भी अधिक दूरी तक बिखरे हुए हैं। मुख्य आधार-स्थल:
दा नांग या होई आन — मी सोन, डोंग ज़ुओंग, चिएन दान, बांग आन, खुओंग मी और चम मूर्तिकला संग्रहालय के लिए
क्वी न्योन — बिन्ह दिन्ह के सभी 8 परिसरों के लिए
न्हा त्रांग — पो नगर के लिए
फान रांग — पो क्लोंग गराई, पो रोमे और होआ लाई के लिए
फान थिएत/मुई ने — पो साह इनु के लिए
सबसे अच्छा समय
फ़रवरी-मई: मध्य वियतनाम में शुष्क मौसम। अक्टूबर: निन्ह थुआन के टावरों में काते उत्सव (अगर आप जीवंत चम संस्कृति देखना चाहते हैं)।
सुझाव
मी सोन को सुबह जल्दी देखना बेहतर है — लगभग 10 बजे तक होई आन से समूह आने लगते हैं
बिन्ह दिन्ह के टावर क्वी न्योन से बाइक पर एक या दो दिन में घूमे जा सकते हैं
पो नगर और पो क्लोंग गराई अभी भी सक्रिय पवित्र स्थल हैं। सम्मानजनक कपड़े पहनें
होन चुओंग तक पहुँचने के लिए पहाड़ी चढ़ाई ज़रूरी है — पानी और आरामदायक जूते साथ लें
दा नांग के चम मूर्तिकला संग्रहालय से शुरुआत करें — तभी टावरों का असली अर्थ समझ में आता है
पंद्रह सौ वर्षों में फैली पचास कहानियाँ — और अभी सब कुछ कहा नहीं गया है।
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