Índice

El legado perdido: todas las torres cham de Vietnam
El reino de Champa: 1500 años entre India y el mar
Cómo los cham construían sus torres
Provincia de Quang Nam: la cuna de Champa
Da Nang: un museo sin paredes
- Museo de Escultura Cham (Bảo tàng Điêu khắc Chăm)
Provincia de Binh Dinh: la capital de Vijaya
Provincia de Phu Yen
- Thap Nhan (Tháp Nhạn) — símbolo de la provincia
Provincia de Khanh Hoa
- Po Nagar (Po Nagar) — las más visitadas
Provincia de Ninh Thuan: el corazón vivo de Champa
Provincia de Binh Thuan
- Po Shanu (Po Sah Inu / Poshanu)
- Po Dam (Po Dam)
Provincia de Dak Lak: la única del altiplano
- Yang Prong (Yang Prong) — la torre en la jungla
Mapa de todas las torres cham de Vietnam
Estilos arquitectónicos: de Hoa Lai a Binh Dinh
Los cham hoy en día
Información práctica
- Cómo llegar
- Mejor época
- Consejos

El legado perdido: todas las torres cham de Vietnam

A lo largo de la costa del centro de Vietnam, desde la provincia de Quang Nam en el norte hasta Binh Thuan en el sur, se dispersan decenas de torres de ladrillo rojo, testigos silenciosos de una civilización desaparecida. Se trata de las thap Cham (tháp Chăm), las torres-templo del reino de Champa, que existió aquí durante más de mil quinientos años, desde el siglo II hasta el XVII de nuestra era.

Los turistas que ven estos santuarios por primera vez a menudo los llaman «la pequeña Angkor», y esto es un error. Las torres cham son más antiguas: los primeros templos de My Son se construyeron ya en los siglos IV–VII, siglos antes de que los jemeres erigieran Angkor Wat (siglo XII). Champa y el Imperio jemer no fueron discípulo y maestro, sino vecinos rivales: ambas civilizaciones surgieron de una misma raíz india e hindú, guerrearon entre sí y se influyeron mutuamente; en 1177 la flota cham remontó el río y saqueó Angkor. Así que no se trata de una copia provincial del gran vecino, sino de una tradición propia y más antigua, con su propia edad de oro.

Y, a diferencia de Angkor con sus multitudes y entradas, la mayoría de las torres cham las encuentras por tu cuenta, a menudo en soledad y de forma gratuita, entre arrozales o en la cima de una colina sobre el mar. Por eso son ideales para viajar por libre: sin autobuses turísticos ni colas, solo tú, el ladrillo rojo y mil quinientos años de historia.

Hoy en Vietnam se conservan unas 50 torres y complejos de templos cham. Algunas son joyas de la UNESCO, otras permanecen olvidadas entre los arrozales, otras se esconden en las cimas de las montañas. Intenté recorrer la mayoría de ellas. Por desgracia, logré visitar más de la mitad, pero no todas. Y esta guía es un intento de reunirlas todas en un solo lugar.

El reino de Champa: 1500 años entre India y el mar

Mapa del reino de Champa y sus regiones históricas

Los cham son un pueblo austronesio que, según se cree, emigró a la costa de Vietnam desde Borneo en los primeros siglos de nuestra era. En el año 192, durante la desintegración del imperio chino Han, en el territorio del actual centro de Vietnam surgió el estado de Linyi, precursor de Champa.

Hacia el siglo V, bajo el reinado del rey Bhadravarman, las tierras cham se unieron en un único reino. Champa nunca fue un estado monolítico, sino más bien una confederación de cuatro pequeños reinos llamados según regiones indias: Amaravati (Quang Nam), Vijaya (Binh Dinh), Kauthara (Nha Trang) y Panduranga (Phan Rang).

La cultura de Champa está profundamente impregnada de influencia india. El shivaísmo se convirtió en la religión principal, aunque el budismo y los cultos locales se entrelazaban de forma orgánica en la vida espiritual. Los cham eran navegantes y comerciantes: en su apogeo, el reino controlaba el comercio de especias y seda entre China, India, Indonesia y Persia.

La capital de Champa se fue desplazando hacia el sur a medida que aumentaba la presión del estado vietnamita de Dai Viet desde el norte. Primero el centro fue My Son y Dong Duong (Quang Nam), luego Vijaya (Binh Dinh) y finalmente Panduranga (Ninh Thuan). En 1471 los vietnamitas tomaron Vijaya y Champa dejó de existir como una fuerza relevante. Los últimos restos del reino fueron absorbidos definitivamente en 1832.

Pero las torres permanecieron.

Cómo los cham construían sus torres

Esquema de la estructura de una torre kalan cham

La arquitectura cham es única. Las torres se construían con ladrillo rojo cocido sin usar mortero: los ladrillos se ajustaban con tanta precisión que se mantienen en pie desde hace más de mil años. Según una teoría, los ladrillos primero se apilaban y luego se cocían enteros como una única estructura. Según otra, se usaba resina vegetal como material aglutinante. El misterio todavía no se ha resuelto. Cada torre (kalan) consta de tres partes:

La base — simboliza el mundo de los humanos
El cuerpo de la torre — el mundo sagrado de los espíritus, donde se hallaba la deidad principal
La cúspide — niveles que se estrechan hacia arriba, simbolizando la conexión con el cielo

Las entradas solían estar orientadas al este, el lado de los dioses. Las puertas falsas en los otros tres lados creaban una ilusión de simetría. La decoración incluía relieves tallados en arenisca con representaciones de Shiva danzante, serpientes naga, elefantes, leones y seres míticos.

Provincia de Quang Nam: la cuna de Champa

Aquí empezó todo: los templos cham más antiguos se alzan precisamente en estos valles, siglos antes del apogeo de Vijaya y Panduranga en el sur. Las carreteras alrededor de Da Nang y Hoi An son uno de los tramos mejor acondicionados de toda la ruta: asfalto hasta la mismísima entrada de My Son, y las cuatro torres menores, a una hora de distancia, se alcanzan fácilmente en una moto de alquiler en un solo día.

My Son (Mỹ Sơn) — Patrimonio de la UNESCO

Ruinas del complejo de templos de My Son en un valle entre montañas

Si viste «La maldición del Valle de las Serpientes» —una coproducción polaco-vietnamita de finales de los años 80 que muchos en la URSS recuerdan casi como propia—, seguramente no olvidaste la jungla, los monjes y los templos. Esos templos se rodaron cerca de Da Nang, en un lugar llamado My Son. Situado a 69 km al suroeste de Da Nang, en un valle rodeado de montañas, fue el centro religioso de Champa durante casi un milenio, del siglo IV al XII.

Originalmente el complejo contaba con más de 70 templos y torres, agrupados en conjuntos (designados con letras latinas de la A a la N). Aquí están representados todos los principales estilos de la arquitectura cham: desde el estilo arcaico de los siglos VII–VIII hasta el estilo Binh Dinh de los siglos XI–XIII.

Durante la guerra de Vietnam, My Son fue duramente destruido por los bombardeos de los B-52 en 1969 y 1972. Muchos templos se perdieron para siempre. En 1999 el complejo fue incluido en la lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO. Hoy parte de las construcciones ha sido restaurada, pero la mayoría son ruinas pintorescas cubiertas de vegetación tropical.

Cómo llegar: alquila una moto en Da Nang o Hoi An. El trayecto dura 2 horas. Recomiendo ir por la mañana, ya que además del propio complejo, alrededor de las 14:00 se realiza un espectáculo de danzas cham en el recinto.

Además, si quieres recorrer la región, aquí tienes más opciones:

Chien Dan (Chiến Đàn)

Tres torres de finales del siglo X y principios del XI en la comuna de Tam An, distrito de Phu Ninh. Las torres están una junto a otra, orientadas en eje norte-sur. La torre sur ha sido restaurada; en la norte y la central se están realizando trabajos de restauración.

Bang An (Bàng An)

Torre en el distrito de Dien Ban, una de las paradas intermedias entre My Son y Hoi An. Se está llevando a cabo un proyecto de restauración valorado en más de 8000 millones de dongs.

Khuong My (Khương Mỹ)

Tres torres de finales del siglo IX y principios del X en la comuna de Tam Xuan, distrito de Nui Thanh, alineadas en eje norte-sur; desde 1989 son monumento de importancia nacional. Se aprecia claramente cómo un estilo arquitectónico se transforma en otro: es una forma de transición entre Hoa Lai y My Son.

Dong Duong (Đồng Dương)

Monasterio budista y complejo de templos a 20 km de My Son, construido en el siglo IX bajo el reinado del rey Indravarman II. Fue uno de los mayores centros budistas del Sudeste Asiático de su época. Del complejo solo se conservan fragmentos, pero los artefactos de Dong Duong son algunas de las piezas más importantes del Museo de Escultura Cham de Da Nang.

Da Nang: un museo sin paredes

Museo de Escultura Cham (Bảo tàng Điêu khắc Chăm)

En el propio Da Nang puedes visitar el museo de arte cham, con unas 300 esculturas reunidas de todo el centro de Vietnam. La exposición está organizada por estilos y regiones: salas de My Son, Dong Duong, Thap Mam y otras. Es una parada obligatoria antes de viajar a las torres: aquí las ruinas que verás después adquieren contexto.

Provincia de Binh Dinh: la capital de Vijaya

Vijaya fue la capital de Champa durante más tiempo que cualquier otra ciudad, del siglo XI al XV, y esto se nota en la densidad de torres alrededor de la actual Quy Nhon: nueve complejos con catorce torres se encuentran a media hora de distancia unos de otros, principalmente en la llanura cerca de la aldea de An Nhon. La propia Quy Nhon es uno de los tres grandes balnearios de Vietnam junto con Da Nang y Nha Trang, pero el turismo masivo todavía no ha llegado aquí. Las carreteras de los alrededores son planas y casi vacías, así que recorrer todos los puntos en una moto de alquiler es factible en uno o dos días; eso sí, tendrás que resignarte con los hoteles cerca de la aldea: la oferta es escasa y el nivel deja bastante que desear. Si el tiempo es limitado, prioriza Duong Long, Banh It, Thap Doi, Canh Tien y Binh Lam: son las más impresionantes y accesibles de las nueve. Las demás (la Ciudadela de Vijaya, Phu Loc, Thu Thien, Hon Chuong) son para quienes no tienen prisa.

Lugar

Duong Long (Dương Long)

Tres torres del siglo XII en el distrito de Tay Son; la central es la construcción de ladrillo cham más alta conservada en Vietnam, con una rica talla en piedra en sus niveles inferiores.

Lugar

Banh It (Bánh Ít)

Un complejo en la colina con cuatro estructuras de finales del XI–XII cerca de Quy Nhon: un raro caso en que se conserva intacta la disposición de todo un conjunto cham.

Lugar

Thap Doi (Tháp Đôi)

Dos torres de los siglos XI–XIII en pleno Quy Nhon, con cornisas curvas y garudas de piedra que muestran una clara influencia jemer.

Lugar

Canh Tien (Cánh Tiên)

Una torre del siglo XII en el antiguo emplazamiento de la ciudadela de Vijaya, conocida como la 'Torre del Hada' por su elegante silueta.

Lugar

Phu Loc (Phú Lốc)

Una torre solitaria de los siglos X–XI en una colina del distrito de An Nhon, en un estilo cham temprano, más sencillo y achaparrado.

Lugar

Thu Thien (Thủ Thiện)

Una torre sencilla, casi sin decoración, del siglo XII junto al río Kon, visitada normalmente de camino a Duong Long.

Lugar

Binh Lam (Bình Lâm)

Una torre de los siglos X–XI que se alza entre casas de pueblo en vez de sobre una colina, vinculada a un antiguo puerto en la desembocadura del río Kon.

Lugar

Hon Chuong (Hòn Chuông)

Una torre de 12 metros del siglo XII sobre una gigantesca roca de granito, descubierta solo en 1993 y accesible únicamente a pie.

Duong Long (Dương Long) — las más altas

Las tres torres de Duong Long, las construcciones cham conservadas más altas

Tres torres alineadas en el distrito de Tay Son. La torre central alcanza los 39 metros, la construcción cham conservada más alta de Vietnam y de todo el Sudeste Asiático. Construidas a finales del siglo XII y principios del XIII. Decoradas con raros relieves en arenisca de dragones y deidades. La influencia de la arquitectura jemer se nota en la masividad de las formas. Un inconveniente: están más lejos que el resto de las torres de Binh Dinh, y en 2026 además están en reconstrucción, así que existe el riesgo de encontrar andamios en lugar de muros antiguos.

Banh It (Bánh Ít) — las más elegantes

El complejo de Banh It en la cima de una colina sobre los arrozales

Este complejo de 4 torres con vistas panorámicas a los arrozales y los ríos se ve desde muchos kilómetros de distancia. La razón es que están situadas en la cima de una colina. Erigidas a finales del siglo XI y principios del XII. El complejo incluye la torre principal (kalan), la torre de la puerta (gopura), la torre del fuego (kosagriha) y la torre de la estela. Se consideran las torres cham más gráciles de Binh Dinh. Al pie de la colina hay un monasterio budista. Uno de los puntos más fotogénicos de la región.

Thap Doi (Tháp Đôi) — las gemelas

Las torres gemelas de Thap Doi dentro del casco urbano de Quy Nhon

Dos torres en la propia ciudad de Quy Nhon, en un parque junto a una carretera concurrida. Finales del siglo XII y principios del XIII. Con una altura de unos 20 metros, el estilo muestra la fusión de las tradiciones cham y jemer. Según la leyenda, se planeó una tercera torre que nunca llegó a construirse. Los marineros usaban las torres como referencia espiritual, rezando por un mar en calma antes de zarpar. Están muy bien conservadas: vale la pena visitarlas aunque solo sea por tener una torre dentro del casco urbano.

Canh Tien (Cánh Tiên) — la torre de la Princesa

La torre Canh Tien en el emplazamiento de la antigua ciudadela de Do Thanh

Torre solitaria del siglo XII en el distrito de An Nhon, en el territorio de la antigua ciudadela de Do Thanh, la capital de Vijaya. Conocida como la «Torre de la Princesa» por su silueta elegante. Según la leyenda, una mujer divina protegía desde aquí la corte real. Está muy restaurada, pero los elementos decorativos conservan los motivos originales de vegetación tropical.

La Ciudadela de Vijaya (Thành Hoàng Đế)

Vijaya fue la capital de Champa desde finales del siglo X hasta el XV, más tiempo que cualquier otra residencia de los reyes cham, hasta su captura por el ejército vietnamita de Dai Viet en 1471. De la que fuera una gran capital queda poco: fragmentos de murallas y rastros de excavaciones entre los arrozales. En 1776, el general tay son Nguyen Nhac erigió sobre los mismos cimientos la ciudadela de Hoang De (la «Ciudadela Imperial»), cuartel general del ejército rebelde y más tarde capital de su propio reino. Su estatus de monumento (desde 1982) cambia poco las cosas: sigue siendo un campo silencioso con restos de muros, por el que cada día pasa un tren como si nada.

Phu Loc (Phú Lốc)

La torre Phu Loc en una colina sobre el valle de Vijaya

Torre solitaria de los siglos X-XI en una colina del distrito de An Nhon. Estilo cham temprano, más simple y achaparrado que el de las torres posteriores. Abajo pastan cabras, arriba hay vistas al valle de Vijaya. La influencia de la arquitectura jemer se nota en la masividad de la construcción. Llegar hasta aquí no es fácil, pero la entrada es gratuita. Solo se puede acceder en moto, ya que hay que pasar por pasos estrechos e incluso un cementerio. En algunos tramos habrá que empujar la moto cuesta arriba a mano durante un rato, pero las vistas del valle de Vijaya desde arriba lo compensan.

Thu Thien (Thủ Thiện)

La solitaria torre Thu Thien en la llanura del distrito de Tay Son

Torre solitaria de los siglos XI-XII en la llanura del distrito de Tay Son, al otro lado del río desde Duong Long. Hasta 1985, un enorme árbol baniano envolvía la torre, con raíces que habían engullido la cúspide. El árbol fue retirado, pero la historia añade misterio al lugar. Vale la pena venir solo si ya has decidido visitar Duong Long; la torre en sí se encuentra en un estado lamentable.

Binh Lam (Bình Lâm)

La torre Binh Lam justo al nivel de la calle

Gran torre solitaria cerca de Quy Nhon, de finales del siglo X y principios del XI, situada justo al nivel de la calle. En su día formó parte de una ciudadela que sirvió de capital antes del traslado a Vijaya. Conserva los patrones originales de ladrillo. La entrada es gratuita, una opción cómoda si vas de camino a Quy Nhon.

Hon Chuong (Hòn Chuông) — la más enigmática

Torre de 12 metros del siglo XII, situada sobre un gigantesco peñasco de granito en las montañas de Nui Ba, a 20 km al norte de Quy Nhon. Fue descubierta recién en 1993, ya que está completamente oculta a la vista. Solo se puede llegar a pie por un sendero de montaña trepando sobre rocas. La torre está en un estado lamentable y llegar hasta ella no es sencillo.

Provincia de Phu Yen

Phu Yen es la provincia de una sola torre, pero con uno de los mejores miradores de toda la ruta. Thap Nhan se alza en una montaña justo sobre la ciudad, y es fácil visitarla de paso: la carretera costera conecta Quy Nhon con Nha Trang, y la torre queda exactamente a mitad de camino, a un par de minutos de la carretera.

Thap Nhan (Tháp Nhạn) — símbolo de la provincia

La torre Thap Nhan en una montaña sobre la ciudad de Tuy Hoa

Torre del siglo XI en la cima del monte Nhan, a 60 metros sobre el nivel del mar, en la ciudad de Tuy Hoa. De planta cuadrangular, cuatro niveles y 23,5 metros de altura. Cada lado de la base mide 10 metros. Construida en ladrillo rojo oscuro sin mortero. Estilo Binh Dinh con elementos característicos de las regiones meridionales de Champa. Uno de los símbolos de Phu Yen.

Provincia de Khanh Hoa

Khanh Hoa es la parada más sencilla de toda la ruta: las torres Po Nagar están dentro del casco urbano de Nha Trang, y se puede llegar en taxi en diez minutos sin salir de la ciudad. Es el único lugar de esta guía donde no hace falta ni moto ni un día libre, y el único donde los rituales no son una reconstrucción de museo, sino una práctica viva.

Po Nagar (Po Nagar) — las más visitadas

Las torres Po Nagar en la colina Cu Lao sobre la bahía de Nha Trang

Cuatro torres (de las ocho originales) en la colina Cu Lao en Nha Trang, con vistas a la ciudad y la bahía. Se construyeron entre los siglos VII y XII: es el complejo de templos cham conservado más antiguo. La torre central está dedicada a la diosa Po Nagar, la «Madre del Reino», representada sentada en posición de loto con diez brazos.

Po Nagar es el único templo cham donde todavía se celebran ceremonias religiosas activas. Cada año, del 20 al 23 del tercer mes lunar, se celebra aquí el festival Thap Ba: los cham étnicos se reúnen para bañar la estatua de la diosa y realizar danzas sagradas. Las torres están rodeadas de delonix, que en temporada de floración crean un fondo de fuego.

Las torres Po Nagar están abiertas todos los días de 8:00 a 18:00, la entrada cuesta unos 20 000–30 000 dongs (menos de 1,5 $). El complejo está dentro del casco urbano de Nha Trang; desde el centro se llega en 10–15 minutos en taxi o moto. De todas las torres de Binh Dinh y Khanh Hoa, es la que luce más cuidada.

Provincia de Ninh Thuan: el corazón vivo de Champa

Ninh Thuan fue el último bastión de Champa (el reino de Panduranga) y es el lugar donde la cultura cham sigue viva. Aquí vive una parte importante de los cham étnicos de Vietnam, y las torres no son para ellos piezas de museo, sino santuarios en funcionamiento. Se recomienda dirigirse a la ciudad de Phan Rang, desde donde se pueden visitar 3 torres cham.

Lugar

Po Klong Garai (Po Klong Garai)

Tres torres en la colina de Trau, en Phan Rang, construidas a finales del siglo XIII–principios del XIV: posiblemente las torres cham más fotogénicas de todas.

Lugar

Po Rome (Po Rome)

La última torre cham construida en Vietnam, de finales del XVI–principios del XVII, dedicada al rey deificado Po Rome.

Lugar

Hoa Lai (Hòa Lai)

Tres torres de finales del siglo VIII–principios del IX junto a la carretera nacional 1A, en uno de los estilos arquitectónicos cham más antiguos.

Po Klong Garai (Po Klong Garai) — la joya de Panduranga

Las torres Po Klong Garai en la colina Trau, en Phan Rang

Tres torres en la colina Trau, en la ciudad de Phan Rang-Thap Cham. Construidas a finales del siglo XIII y principios del XIV en honor al sabio rey Po Klong Garai. El complejo incluye la torre principal (kalan, de más de 20 metros de altura), la torre de la puerta (gopura) y la torre del fuego (kosagriha, 9 metros), lugar donde se guardaban los objetos rituales. Cada ladrillo está cubierto de tallas finas. Se conservan frescos. Probablemente las torres cham más fotogénicas: se alzan sobre un paisaje árido poco característico de Vietnam.

Po Rome (Po Rome) — la última torre cham

La torre Po Rome, la última torre cham construida

Torre situada en dos colinas bajas en la aldea de Hau Sanh, comuna de Phuoc Huu, distrito de Ninh Phuoc, a unos 15 km al sur de Phan Rang. Construida a finales del siglo XVI y principios del XVII bajo el rey Po Rome (reinó entre 1627 y 1651). Es la última torre cham construida en Vietnam.

Lo singular de Po Rome es que no es un templo dedicado a un dios: aquí se venera al propio rey Po Rome, que fue deificado tras su muerte por sus méritos hacia el pueblo. En el interior hay una estatua del rey de 1,2 metros de altura. La torre mide unos 8 metros. Cada año se celebra aquí el festival Kate, la principal fiesta de los cham.

Hoa Lai (Hòa Lai) — las más antiguas de la provincia

Las torres Hoa Lai junto a la autopista nacional 1A

Tres torres (de una solo queda el cimiento) junto a la autopista nacional 1A, en la aldea de Ba Thap, comuna de Bac Phong, distrito de Thuan Bac. Construidas a finales del siglo VIII y principios del IX, tienen desde 1997 el estatus de monumento histórico nacional. El estilo Hoa Lai, uno de los más tempranos de la arquitectura cham, se reconoce por sus vanos en arco, pilastras octogonales y el motivo de la hoja curva.

Provincia de Binh Thuan

Binh Thuan es el extremo sur del mundo cham y, al mismo tiempo, su parte más tranquila: las playas de Phan Thiet y Mui Ne llevan tiempo colonizadas por los turistas, pero pocos llegan hasta las torres, a media hora de la costa. El paisaje aquí ya es distinto: no son arrozales, sino colinas secas y matorrales espinosos.

Lugar

Po Shanu (Po Sah Inu)

Tres construcciones en la colina de Ba Nai, cerca de Phan Thiet, con más de 1200 años de antigüedad.

Lugar

Po Dam (Po Dam)

Un grupo de torres en el distrito de Tuy Phong, entre los monumentos cham menos visitados y más evocadores.

Po Shanu (Po Sah Inu / Poshanu)

El complejo Po Shanu en la colina Ba Nai, cerca de Phan Thiet

Tres construcciones (la torre principal, una auxiliar y un santuario) en la colina Ba Nai, a 7 km del centro de Phan Thiet. Construidas a finales del siglo VIII y principios del IX, tienen más de 1200 años. Una de las construcciones cham más tempranas. Erigidas con ladrillo cocido y arenisca sin mortero. Dedicadas originalmente a Shiva, con el tiempo pasaron a asociarse con la princesa Po Shanu, patrona de la agricultura y el agua, y desde 1991 se consideran oficialmente monumento de arquitectura y arte.

Po Dam (Po Dam)

Las ruinas de Po Dam en medio de un paisaje árido de la costa sur

Grupo de construcciones dedicadas al rey Po Dam, en el distrito de Tuy Phong, uno de los monumentos cham menos visitados y más atmosféricos. De las seis construcciones conocidas, solo tres han llegado hasta nuestros días; la datación exacta es objeto de debate, y las fuentes señalan tanto el siglo VIII como los siglos XI-XII. Se encuentran alejadas de las rutas turísticas, rodeadas de los paisajes áridos de la costa sur.

Provincia de Dak Lak: la única del altiplano

Dak Lak ya no forma parte de la ruta costera, sino que supone un desvío hacia el interior: la única torre cham del altiplano se encuentra a un centenar de kilómetros de Buon Ma Thuot, junto a la propia frontera con Camboya. Vale la pena dedicarle un día aparte, y no visitarla de paso hacia otro sitio.

Yang Prong (Yang Prong) — la torre en la jungla

La torre Yang Prong en el bosque de las Tierras Altas Centrales

La única torre cham en las Tierras Altas Centrales de Vietnam. Está situada en la comuna de Ea Rok, distrito de Ea Sup, a 100 km de Buon Ma Thuot, cerca de la frontera con Camboya. Fue construida por el rey Jaya Simhavarman III a finales del siglo XIII para el culto a Shiva en forma de mukhalinga, símbolo de la fertilidad.

Yang Prong es única por varias razones. En primer lugar, es la única torre cham construida no en una colina, sino en una zona baja, escondida bajo el dosel de un bosque antiguo a lo largo del río Ea H'leo. En segundo lugar, la parte superior de la torre se ensancha en una gigantesca cúpula cónica, una forma poco característica de las torres cham costeras. Los pueblos locales —ede, mnong y jarai— la llaman «el Gran Dios»; obtuvo el estatus de monumento histórico recién en 1991, aunque sin duda era un lugar sagrado para ellos mucho antes de cualquier estatus oficial.

Mapa de todas las torres cham de Vietnam

Todos los puntos en el mapa, desde Quang Nam en el norte hasta Dak Lak en el interior:

Estilos arquitectónicos: de Hoa Lai a Binh Dinh

La arquitectura cham pasó por varios estilos, cada uno de ellos nombrado según el lugar de sus monumentos más característicos:

Estilo My Son E1 (siglos VII-VIII) — el más temprano, formas arcaicas, influencia de la arquitectura india y javanesa
Estilo Hoa Lai (siglos VIII-IX) — vanos en arco, pilastras octogonales, motivos de hojas curvas
Estilo Dong Duong (mediados del siglo IX) — influencia budista, escalas más grandes
Estilo My Son A1 (siglo X) — el estilo cham clásico, armonía de proporciones
Estilo Binh Dinh / Thap Mam (siglos XI-XIII) — influencia jemer, masividad, relieves en arenisca con dragones y garudas
Estilo tardío (siglos XIV-XVII) — simplificación de las formas, torres de Panduranga

Los cham hoy en día

Los cham no han desaparecido: unos 180 000 cham étnicos viven en Vietnam (sobre todo en las provincias de Ninh Thuan y Binh Thuan), y otros 400 000 aproximadamente en Camboya. Los cham vietnamitas se dividen en dos grupos: los cham hinduistas (Ninh Thuan) y los cham musulmanes (An Giang, delta del Mekong).

El festival Kate es la principal fiesta de los cham hinduistas y se celebra cada año en el séptimo mes del calendario cham (normalmente en octubre). Las ceremonias se celebran junto a las torres de Po Klong Garai y Po Rome: sacerdotes con vestimenta tradicional realizan el baño ritual de las estatuas, suena música tradicional y se ejecutan danzas. Es uno de los eventos culturales más auténticos de Vietnam, y uno de los menos conocidos entre los turistas.

Información práctica

Cómo llegar

Las torres están dispersas a lo largo de la costa en una distancia de más de 600 km. Bases principales:

Da Nang o Hoi An — para My Son, Dong Duong, Chien Dan, Bang An, Khuong My y el Museo de Escultura Cham
Quy Nhon — para los 8 complejos de Binh Dinh
Nha Trang — para Po Nagar
Phan Rang — para Po Klong Garai, Po Rome y Hoa Lai
Phan Thiet / Mui Ne — para Po Shanu

Mejor época

Febrero a mayo: temporada seca en el centro de Vietnam. Octubre: festival Kate en las torres de Ninh Thuan (si quieres ver la cultura cham viva).

Consejos

Es mejor visitar My Son temprano por la mañana: hacia las 10:00 llegan los grupos desde Hoi An
Las torres de Binh Dinh se pueden recorrer en uno o dos días en moto desde Quy Nhon
Po Nagar y Po Klong Garai son santuarios en funcionamiento. Vístete con respeto
Hon Chuong requiere una caminata por la montaña: lleva agua y calzado cómodo
Empieza por el Museo de Escultura Cham en Da Nang: así las torres cobrarán sentido

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