


Una vista corriente de una ciudad vietnamita moderna: edificios de varias plantas, autobuses, rótulos en inglés y en vietnamita y, a lo lejos, una pagoda de varios pisos al estilo chino, de las que Vietnam tiene muchísimas como herencia de la tradición budista. A diferencia de la vecina Tailandia y de Camboya, Vietnam se atiene al budismo mahayana, llegado de China, así que los templos locales tienen otro aspecto que los wats tailandeses: tejados curvos de teja, dragones a lo largo de los caballetes, torres de varios pisos en lugar de estupas acampanadas.
Esas torres suelen levantarse en el patio de un monasterio y guardan las cenizas de los abades y de los laicos cuyas familias donaron al monasterio. El templo principal de la propia Quy Nhon es Long Khanh, en la calle Tran Cao Van: lo fundó en 1715 el monje Duc Son para la comunidad china local, y el monasterio pasó por su mayor restauración en los años cincuenta, unas obras que se alargaron seis años y se completaron en 1956. En el patio se alza una figura de diecisiete metros del Buda Amitabha sobre un loto de piedra, y la pagoda conserva una campana de bronce fundida en 1805.
La propia Quy Nhon quedó muy destruida durante la guerra y se reconstruyó de nuevo, así que en el centro casi no quedan edificios antiguos y las manzanas están cortadas por avenidas anchas y rectas.
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